这位正在意大利宗座额我略大学攻读博士学位的神学教师指出，台湾教会在七月里没有节庆要拜拜，平日也未有此习惯，但是举办晚会与人分享平安，把困难托交天主，符合本地人所说「有拜就有保庇」的传统习俗。

而与耶稣分离的痛苦在加尔瓦略山上达到巅峰。尽管发生了所有这一切，童贞圣母的信德仍然坚固。为什么？答案可在她回应天使的问候中找到。

教宗在谈到圣母玛利亚是与基督完美结合的典范时说：圣母每个行动的完成，都是与耶稣的完美结合，这结合在加尔瓦略山上达到高峰。

今天，信德浅薄的我才略略懂得一点儿，一切都有天主的圣意安排。

我们必须牢记在心，我们所参与的每一台弥撒，不管神父怎样，奥秘却是一样的，无限的，正如圣伯纳文都说的：同一无限、全能、永生的天主降生于祭台，牺牲了他自己，如同他在加尔瓦略山一般的真实。

山东等有主教，神父，修士，修女，更多的是教文中尤其提到太原那位斑白胡子的主教，他是意大利方济各会会士，艾士杰额我略（S.GregoriusGrassi,OFM,1833——1900）,时任太原教区主教，

信友一般从信仰的角度理解，其答案多是：世人当效法耶稣承行主命；纪念；耶稣上加尔瓦略山；纪念（或悼念）耶稣受难；纪念耶稣的苦难与荣光等；也有部分信友从道德和心理层面进行理解，主要认为是祈求平安、许愿、求恩典

今天，我们也和全球的基督信徒开始走反省和祈祷的路，默想信仰中的主要奥迹，在心灵上朝着加尔瓦略山前行，准备在体尝十字架奥迹之后，也体验复活巴斯卦的喜乐”。

十字架的道路经过我们的一生，当你遇见耶稣在走向加尔瓦略山的路途中，决定去跟随他，那么十字架的路将引你走向复活。救主耶稣并没有制造，也没有挑选他的十字架，他只是接受那具犹太人与我们所加诸于他的十字架。

上世纪初，包头教友购买东河区王国秀巷院落一座，内有房屋多间，略事修缮，即成小经堂、司铎住屋和要理书屋等。由临近的小巴拉盖村天主堂神父定时来包头送弥撒。