弥撒中，有36位慕道者经过一段时间的圣经学习，领受了圣洗，成为基督大家庭中的一员，成为耶稣基督身体的一部分。参与弥撒圣祭的全体教友也都为新领洗者以热烈的掌声表示祝贺。

这时，我想起了圣经中的一句话：“你们的装饰不应是外面的发型、金饰或华丽的衣服，而应是那内在的美。”

历史上此一争论的重点不在玛利亚是否蒙召升天，而在她的肉身是否也升天；这争论的基础是灵肉二元说，倘若我们采用另外的(或圣经的)人学观点，则这些争论也许不存在。

但当时致使教会、尤其致使乌尔巴诺八世教宗采取坚硬立场者，乃因为伽利略不接受建议，把自己的研究当作单纯的科学假设来介绍，反而在他所发表的《有关最大体系的对话》一书中，直接邀请教会重新研读他有关圣经的解释”

他指出，教会传统是所有读经都要取自《圣经》，而讲道内容应以读经为主要基础。他说，讲道不是“展示神学思想、讨论政治、分析社会或要求捐献”的时候。

彩色玻璃窗上描绘的是圣人行传，圣经的比喻或故事，叙述的是人类的救恩史。

圣道明为中古时代的西班牙人，教宗说，这位圣人因对圣经的卓越研习而光芒四射。虽然如此，他却在发生饥荒时，不惜将自己宝贵的书籍变卖，来救助灾民。

（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。

5月16日，克罗地亚共和国亮相，钢琴家演奏了以圣经内容为蓝本而作的同名音乐“出埃及记”，演奏者为克罗地亚著名钢琴家马克西姆。5月17日，捷克共和国亮相。

奉献礼中，“为表达天主的宠爱所给予修会的多元文化与融合的恩典，邀请菲律宾修女奉献圣经、蔬果，代表我们在牧灵福传工作上的成果；邀请布农族与太鲁阁族的四位修女奉献蜡烛，以及阿美族修女奉献社福工作的成品，代表修会在社会服务工作中无私无我