这是世俗的精神，不是基督徒的精神；又或者是“现在轮到我了！为了拥有更多的金钱和权利，我必须赚取更多”，这也是世俗的精神。随后，教宗说，“说长道短的恶毒言行、流言蜚语源自那里？来自嫉妒。

这如同初期教会的基督徒说的「月光的奥妙」，因为月亮通过反射太阳光，出现在天空中。教宗最后总结道：「领受光明仍有所不足，还需要成为光芒。我们每个人蒙召接纳天主的光，好能竭尽一生彰显这道光。

贝尔格里奥教宗由此想到保禄六世教宗《在新世界中传福音》劝谕的最后几段，保禄六世谈及「喜乐的基督徒、喜乐的福传者，而非垂头丧气的人」。

当我工作疲惫的时候她总是在梦里与我相遇，鼓励我努力，做个合格的基督徒，做个好人，我也时常为她祈祷，愿她安享天乡的福乐，因为儿子已经长大了！

教宗由此谈起当天的读经：伯多禄宗徒邀请初期基督徒团体「以温和、以敬畏之心和纯洁的良心」来答复有关信仰理由的问题（参阅：伯前三15-18）。换句话说，就是怀著圣神所赐的温良。

总主教向圣地基督徒说：“我们蒙召以一切可能的方式，以行为举止、以坦率和自由的言语，见证我们在我们的土地上对生命的热爱。我们受邀成为喜乐的人，而不是不断地抱怨一切。

仆人必须懂得等待，因为「忍受迫害和敌意是基督徒圣召的一部分」。当天福音比喻凸显出两种态度：「一方面是主人的目光，高瞻远瞩；另一方面是仆人的目光，看到问题。」

教宗说：“透过这两个比喻，耶稣建议我们参与天国的建设，展现出基督徒生活和天国的基本特性：即全然持守天国的是那些愿意冒一切风险的人，那些勇敢的人！”

教宗说，只有关注公益，才能“确保基督徒持续的临在，以及你们对国家、阿拉伯世界和整个地区作出的极宝贵贡献，本著兄弟情谊与在黎巴嫩的所有宗教传统相处”。

这浮现的图像向我们显示，身为基督徒，我们如何具体地生活。教宗说：“耶稣以这句话总结道：‘全部法律和先知，都系于这两条诫命’（40节）。这意味著上主给予祂子民的一切诫命都与爱天主和爱近人有关”。