唐兀人（藏人；唐兀，西夏国的都城）的书写方式与阿拉伯人相同，从右到左，但是他们增写一行时是从下往上写的。畏（维）吾尔人的书写方式，如前面提到的，是从上往下。这是现存的外国文献中对中国文字学的最早记载。

耶稣给他说：我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。于是，迪斯马斯变成了圣迪斯马斯。可是，俗世总是有偏向的。在人的眼里，圣迪斯马斯多多少少还是一个贼。

据《武平县志》介绍，当时当地家族之丰于尝业者，连日一祭一筵宴，为盛典焉。其次，祭祖结束后往往还有颁胙，将牲肉等祭品分发给族人。聚餐和颁胙，是将一部分家族公产均分给族人的一种分配方式。

在与异性关系方面：一些讲座为我们神父是一个很好的提醒，特别是现在的年青神父们，这是非常必要的，讲座提供了一些司铎还俗的例子，让我在其中得到了很多的教训，一位老同学神父强调说：‘神父们在这方面，一定要特别小心

我叫江玉英，今年６５岁，出生在一个落后的农村，后参加工作，随夫进了城，退休前是一企业的行政管理人员。

与山冈神父聊过后，我想这位4月1日即将上任的上智大学副校长的故事一定有吸引力。日本是一个世俗化非常严重的国家，同时各种社会思潮，包括宗教思想也非常活跃。

具体情况是：一、由前任李建华神父扩建了真福亚松达的故居，便于朝圣者瞻仰敬礼，这项工作已于前年完成。二、经主教批准，派毕业修生孙利文走访了解真福和经真福转求而蒙恩痊愈的教友知情者，搜集相关材料。

东屋里是满满一屋子、大筢搂来的干草。

福音作者若望的话，足以高度概括了救恩的信息：“天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们藉着他得到生命”（若一4，9）。

这时，在广场上屏息静观的上万人都流泪哭泣了……事情刚一完结，不止一个残害者、刽子手就都忏悔了，敌人阵营里的骨干人物也承认：“我们烧死了一个真正的圣女”……一直经过了好几个世纪历史的考核与审视，才于1920