那歌声，似天籁之音，仿若众位天使齐声高唱，赞美万善之源的天主，激发了心底那份对于天主纯洁的至爱；那歌声，如一股清风，吹进我的心田，滋润我的心房，使我所有的不快顿时都烟消云散；那歌声，像一句良言，深入人心

显然，要是我们有福音的喜乐，要是我们生活在来自天主的善的经验中，并且必须也愿意将这个美善传播出去，我们就会感受到传教的动力。　　结束这次短暂的访问后，教宗返回冈道尔夫堡。

从哑巴张超兄弟传教的事迹中可以得出这样一个结论：当今教会的福传工作，不需要高谈阔论的演讲家，而需要的是神长教友爱的见证，让教外人从我们善的行为上认识慈爱的天主。张超兄弟心系福传，为福音传的太慢而着急。

由主人大怒这一句我们不难看出，天主有他的慈悲，也有他的公义，有善必赏，有恶必罚。我们总不能只想得到他的宽恕而不肯宽恕自己的弟兄。

在生活中，以圣言、祈祷、牺牲、善工等洁净心灵，使内心全然归向上主，度有悔改实质内容的四旬期。

鬼鬼祟祟的试探者不直接将人推向恶，而将人推向虚伪的善，使人相信真正的现实就是权力，且是首先要满足的基本需求。。　　

到圣物组取报的教友摩肩接踵，求知若渴，因为我们要从“信德”登载的文章中，知晓普世教会的最新动态，获得圣经的知识辅导，学习和借鉴外地福传的好作法好经验，感受荣主益人活动中涌现出的模范人物，使自己信，望，爱三德灵性素养得以提升，善度基督徙的信仰生活

因着她生前对基督的热诚和一生善度信仰生活，她在世时，已经与基督有着密切的生活关系，我想她现在一定在享受天国的福乐了。

接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。

他们祈求，我们在现世能过圣善的生活，来世能享受永远的福乐。我们现在只能在信仰中看到这福乐，但他们却已经面对面地见到了这永远的福乐。摘自梦想天不开的空间