教宗接着说：“耶稣又警惕他们将如同羔羊进入狼群中一样，这也就是说，虽然身在狼群中，他们仍要做和善的人，要给任何地方带去和平的讯息；他们也不要带衣服和金钱，只依靠天主圣意所提供的来生活；他们必须照顾病人，

这样既解决了教会神父、修女、教会工作人员住房难问题、又解决了因拆迁造成教友无住房的问题。全体教友笑逐颜开，衷心感谢政府果断决策，使教会全部教产“完璧归赵”。

之后，大家还觉得余兴未尽，于是又回到礼堂继续交流分享，直到下午三点，双方才依依不舍地相互道别。　　“天主圣神使我们心灵合一”，基督的爱既使我们相聚在一起，“谁能使基督的爱与我们隔离呢？”

带茨冠，受欺凌，又受鞭刑。十字架，背在身，游街示众。　　到刑场，钉手足，架上舍命。主死后，第三日，复活光荣。　　复活后，曾多次，显现于人。在人间，四十日，荣升天庭。　　升天时，谕宗徒，训悔万民。

他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13）。

最后，主教们又引用教宗本笃十六世在2月3日意大利举行生命日当天的三钟经活动中的有关讲话，当时教宗这样说：“每个人都以生命为应该尊重、保护、促进的恩典来接纳，尤其当生命处于脆弱需要关注和照顾时更加应该予以尊重

在这里我要感谢我那虔诚的奶奶，使我们一家离天堂的大门又进了一步。

之后，在李建堂主教、本堂神父孟宁友及副本堂潘利忠、孟满顺两位神父的带动下，在总堂门口又举行了“弘扬基督圣爱，情系灾区人民”的盛大捐款仪式。

非洲主教们又认为：文化牧灵工作的首要对像是青年，他们由于移民的关系而与自己的文化根源隔绝，他们缺乏固有的文化环境，没有承受固有的文化与宗教遗产。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续