他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。可是，你若是个贪图金钱的牧人，是自负、不善待人的牧人，他们就不原谅你了。

然而，这也让教会必须面对世俗事务更多的、新的挑战。如果我们神长教友没有足够的认识和警惕，必然或多或少使基督亲手创立的天主教会受到侵染甚至亵渎。

上一次出其不意的造访，他向我苦诉了很多：贫穷的山村、零散的教友、陌生的环境,根本配不上一位新神父的理想。每天十几个教友望弥撒足以打击他年轻的心。

大公会议的筹备与工作教宗很快便宣布：我们希望这届大公会议，就像一次新的圣神降临（1959年5月）。

有一些神父，虽然晋铎多年，但对于教会礼仪一知半解，对于礼仪的新精神，更可能闻所未闻。使错误的行动和思想出现在自己的牧灵生活中，也阻碍了信友专心参与礼仪，让信友困惑。礼仪精神的再培育已是当务之急。

因此，我们在研读使徒（宗徒）书信（牧函）时，其中涉及到的大量警讯，如圣灵（圣神）的九种果实（加拉太书5：2:2-23）等等都是发生在具体的罗马帝国法律内的城市教会。

教宗穿着华丽的祭衣，手持牧杖，先在广场中央埃及方尖碑下面祝福了许多橄榄树枝和棕榈枝，然后举着棕榈枝随着礼仪队伍，其中有许多位主教、总主教和枢机主教，徐徐走向广场平台上，在那里举行了当天的弥撒圣祭。

时光回眸，1982年创建的佘山修院至今已祝圣司铎407名，其中至少有13位已晋牧，上海现有圣堂147座，光启社出版印刷书刊将近600种。

俞正声指出，当前，宗教工作正处于一个新的历史阶段。

《江南修院百周纪念》记述金神父被害经过如下：一九三七年神父传教张泾之第三年，人地益熟，传教亦愈进步，乃以战事忽起，公竟以身殉，犹善牧之为羊舍命，时为一九三七年十一月十八日。