如果一个人，对于自己的不足和不如意之处无法接受，他就会永远陷于抱怨和痛苦之中，幸福当然就更无从说起，但是如果我们能够坦然地接受自己的一切，我们就会热爱生活，就会努力去创造幸福！

那些接受赠与的人感到自己的欠缺并自然产生感激之情，而那些赠与的人则在内心萌生出与受赠者的亲近关系。很可能受施者的面孔烙印在施与者的脑海里。

三、对设计论的接受与反驳自诞生之日起，设计论就始终处于赞誉与批判的交锋之中。（一）接受与支持的声音：1.直观共鸣：设计论的逻辑简单明了，与人类的日常经验和直觉高度契合。

灵修意义：耶肋米亚在此成为“受苦仆人”的预象（参阅依52:13–53:12），他传达真理但不被接受，甚至被视为威胁。这提醒我们，信仰忠诚者不一定会得到世俗的理解或支持。

灵修层面：天国的大门向所有人开放，只要愿意接受基督，信靠祂的血、遵行祂的道路。第10节：「大声呼喊说：‘救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！’」

多少父亲、母亲、祖父母和老师以日常不起眼的举动向我们的孩子展示该如何以调整日常生活习惯、展望将来、坚持祈祷，来接受并度过危机。多少人为众人的益处献上祈祷、奉献和转求。」

赫略多洛厅拉斐尔随后绘制了赫略多洛厅，这个房间的命名来自圣经中的《赫略多洛被逐出圣殿》：他受色娄苛一世派遣，去掠夺耶路撒冷圣殿的财富;但是天主听了祭司敖尼雅（Onia）的祈祷——他跪在场景的中央，派遣一位天神骑士赶走了赫略多洛

1918年七月，他慷慨接受照顾患肺结核士兵的任务，深知自己可能被传染而面临生命危险。　　1920年12月，完全出乎意料地蒙教宗召选，担任意大利宗座传信部主席。

教宗本笃十六世有关家庭的言论於2006年在西班牙瓦伦萨举行的第5届世界家庭大会由教宗本笃十六世主持闭幕礼，他在前一天的庆祝活动中谈了给予和接受爱的课题。他说，家庭是人们学习给予和接受爱的最佳场所。

在那静谧的乡间民居里，我默默地抑制住内心的喜悦，因为就在这一瞬间，我领悟了为什么我这位坚定持守路德和加尔文神学传统的新教牧师，居然很早就无比仰慕和接受这位当代罗马公教会堪称最保守的红衣主教之神学原则和教会远象