记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底，并看着他们一个一个地受残酷刑罚后致命

（讲道后默想片刻）复活期颂谢词（三）（基督生活着，并常为我们转求）主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。

尔后，《几何原本》几乎成为利玛窦去世后、其它传教士在北京申请墓地的重要理由。

圣神父后，在具体的牧灵实践中常想起这些生活片段，我觉得从一个知识分子的视角去思考这些话自有它的实际意义，但却不是没有商榷之处。

这种痛，撕心裂肺，破坏力最强，难以修复。别看吵架，也有界限。越界，会伤了感情。如果你想好好过，伤什么别伤感情，揭什么别揭短。镜子碎了，即使重圆，也会有裂痕。照出来也会有阴影。第三．以分手、离婚相威胁。

则济利亚在偷偷埋葬了他们的尸体后遭到逮捕。她同样被给予了选择自己生死的唯一机会：如果她向罗马的异教神献祭便可以活下来，否则，她将被处死。则济利亚毅然选择了后者。

西奥多·赫斯堡神父晋铎祝圣礼后留念诺特丹其实是一个大学城，它有自己的校园警卫队、自己的邮局、自己的银行、自己的教堂……。

原来他是上世纪五十年代的大学生，毕业后自愿支边到草原钢城工作，退休前担任市里某大局的领导。从小对宗教了解甚少，只知道宗教是统治阶级麻痹劳动人民的精神鸦片。十几年前其妻因病住院时，偶然认识了一些基督徒。

在这之前，我的祖母李秀英于1981年领洗入教，领洗后两个月安息主怀。然后是我于1993年望复活那天领的洗。只可惜我的爷爷焦正有死于1967年文革中，我一直为爷爷没能认识天主而深感遗憾。

第一节布道宣讲结束后。当时的教堂内外早已是人山人海，这时台上又唱起了赞美的歌声，台上台下又互唱互动起来，简直就是一个赞美的海洋。