上主建立的会众有一个好客家庭的形态，而不是一个排他性的封闭宗派。耶稣不停地接待众人，与他们谈话，祂给教会上了一堂生动的课。因此，必须重振家庭与信仰团体之间的盟约。

如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。一个社会应该避免落入好人陷阱。即太爱当好人，从而越了界，最后把整个社会搞乱。

同时，教宗也赞扬了这个教友组织许多义工的工作，赞扬他们有效地协助了在梵蒂冈举行的礼仪，同时也投入众多爱德创举，并称这些工作要求有一个崇高的动机，而这个动机需要借着强烈的灵性生活而不断更新。

她总是依恃著信仰来判断哪些新闻「有意义」，而不是完全依赖「收视率」来定稿。　　

伯多禄不认同，起而抗议。教宗说：「显然地，天主圣父愿意藉由独生子在十字架上的死亡带给人类救恩的爱的计划，和门徒们的期待、想望与计划有所分歧。」

这样的方式叫作友善规劝：不是因为他被得罪而立即做出反应，而是为了爱弟兄而做。

此方式的特点是传道员与很多人借着交朋友的机会去传福音，在朋友的基础上带领他们认识福音，传道员一般非常善谈，而且有丰富的怜悯心、敏感、以友谊为导向，且聚焦于人们以及人们的需要。

参加全程马拉松比赛的湖北耶稣仁爱会的雷露加作为修女代表，向全体修女讲解了自己的传教、服务工作，及筹款和长跑锻炼的经验：我向我所认识的和见到的每位神父介绍修女马拉松项目和赤壁善会的项目，告诉他们我们是为需要的弱小而跑

它以宽阔的胸怀真诚地面对着你，告诫你学会明智、豁达的克制；忍耐，意味着一种自信，它让你相信自己去期待，去实现未了的心愿；忍耐，意味着一种勇气，只要你精神不倒，就会有战胜一切的希望和可能；忍耐，意味着一种方式，而这种方式正是走过险滩

因为我们都有一个肉身，这个肉身到了一定的年龄，老了就要死了，或者是由于疾病和灾祸而突然死亡。死亡谁也逃避不了，这是铁的规律。但一个真正的基督徒非但不怕死，反而应天天准备死亡。这又怎么理解呢？