教堂所处的位置是县城商业中心，周边店铺林立，每天熙熙攘攘，十分有利和方便显扬天主圣名，是祈祷、参与弥撒、福传的最佳选地。看到高高耸立的故城教堂，人们不会忘记十二里庄老会长胡风枝先生。

在谈到这一宗旨时，英木兰会长修女说：“北京若瑟修女会的修女现在已经服务于社会的各行各业，有的在医院做医生、护士，有的在教区办公室做财务工作，有的在学校做教师等等，她们用自己的实际行动，践行着基督爱的命令，在服务中福传。

其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷，是在开始传福音前的一个“大避静”。然而，我们每个人都会有自己的“旷野”，就是当我们的生命处于逆流中，失去了方向时，面对各种诱惑时，就是我们在做出选择时。

我们作为教友，对待金钱的态度，应该遵照圣经的教导：的确，虔敬是一个获利的富源，但应有知足的心，因为我们没有带什么到世界上来，同样也不能带走什么，只要我们有吃有穿，就当知足。（弟前6：6-8）

看来，尊重并坚持自己的信仰，加强灵性修养，在属灵的祈祷中体悟圣神的恩宠与启示，由衷地学习、分享、见证圣经，从而正确认识基督的道路、真理、生命，是作为教友，特别是骨干教友的当务之急。

四个世纪以前编撰的拉丁─马来语字典指出，马来语圣经从一开始就使用「阿拉」一词来指称天主。

圣经中的玛尔大就不如她妹妹玛利亚聪明，玛尔大将主耶稣接到家里，只是将他当作贵客忙前忙后伺候，而玛利亚却抓住这千载难逢的机会坐在他的脚前静静地听他讲道。

圣经中加因和亚伯尔的事迹就是此後果的一个例子。亚伯尔被杀後，天主问加音：‘你的弟弟亚伯尔在哪里？’（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。

从圣经的开篇，圣神就登场运行在天主的创造工程中（创1：2）。旧约时代，圣神常常为了天主的某项任务而特别赐给某一些人，等到任务结束时，或者因为这个人不顺服天主时，天主便收回圣神。

细查圣经，我们会发现若望福音共记载了多默的三次发言：1、我们也去同他一起死吧。（若11：16）2、主，我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？