其实这情形，犹如我们现在羡慕别人开着奔驰招摇过市时是一模一样的，只不过那是彼时彼地的时尚，这是此时此地的时尚罢了，如果我们能站在历史将来某一点上再回头看，就会发现，这都是一样傻得可笑。

释大方丈的言论乍一听来，似乎给人一种见多识广、有理有据、高瞻远瞩的感觉，几乎能让听众拜服得五体投地，然而，再仔细琢磨起来就不是那么回事儿了。

我们再看看更可怜的多默宗徒，大家见了复活耶稣的显现后，惊喜的与他分享，但是他却说：‘我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信’（若，二十，25

这里不说教友不该劝神父多喝酒，单就损失而言，七年寒窗满腹经伦无法宣讲，年轻生命止于病床上不能再为主工作实在惋惜。

再随着时间的推移，国籍神职人员也成了被打压的对象。

可能有的子女认为自己还年轻，不着急，等老了再救灵魂。多么糊涂啊！主耶稣说：你们要当心，要醒悟，因为你们不知道那日期什么时候来到。

合乎福音的建议必须更为简单，由这项建议再得出道德结果。教宗方济各在访谈中也回顾了他作为耶稣会士的历史，谈了咨询的重要性。

可见我们依然处在中国几千年的大循环之中，即腐败——革命——再腐败。　　更为甚者，学术腐败，精神沉沦。

该文提到天主要以十五块银钱、一曷默尔和肋特客大麦，把背叛先知的妇人再买回来。天主藉劝勉先知宽恕不忠的妻子，说明他也这样对待不忠的以色列民。

又是一年的春节过去了，我以前总是很容易想起自己去年、前年、再前年的春节，每个人就像聚在一起的孤雁扎在难以透气脏乱不堪的车厢里，望着车厢左右行李架上大大小小的旅行袋，看着周围你挤他推昏昏欲睡的打工族，心中便产生了一种强烈的共鸣