第二个问题：我注意到在选盎博罗削做主教这一段，盎博罗削说‘我还没有信仰’，这不符合史实，说盎博罗削没有领洗是对的，但不能说他没有信仰，因为在当时罗马帝国早期教会的传统是不愿意让刚出生的小孩领洗

这里土地贫瘠，人们生活穷困，连填饱肚子都成了问题。村民们也想改变现状，苦于找不到生财之道。　　离格依玛村不远有一条公路，属于那种简易公路，路况不算好，经过那里的车辆经常发生事故。

万历三十一年（1603年），徐光启怀着对利玛窦的旧情再到金陵古城，欲与利玛窦再一次深入讨论信仰问题，而利玛窦此时已在京城传教。

其实，在这个年龄段，我们的身体、知识都处于最强悍的时期，而父亲却在走下坡路，他正好步入了中年危机，他最怕别人来挑战他的权威，但偏偏你处于最想挑战他权威的时期，这样就很容易造成家庭问题。

这时，我忽然心生一计，真诚地与大家商议一个严肃的问题：旅游大巴只能开到山脚下，朝圣者需徒步上山。由于山高路险，至少也要三个多小时到达。

关于教友福传问题，我想从五个方面谈谈我的认识。（一）教友从事传教工作，是来自使命本身耶稣所说的，你们往普天下去，向一切受造物传福音的意思，不只限于十二位宗徒，也是对每一个基督徒说的。

在一旁的我，此时好像圣神在推动我说话，我于是站起来，对那位男子说：您好，先生，可以问您一个问题吗？他说：你问啊，我说：您认为钱是万能的吗？他说了好多钱的好处，总之没钱就是不行。

但是在另一个人口拥挤的纽约区，他还是碰到同样的问题。那人回答：这样的事情并没有前例，我们也没有任何准备。我可以向慈善机构申请一笔款项为他买墓地，但那需要很多时间。我也很希望能帮得上忙。

此时的我，只有在祈祷中去整合这些事情，调整自己的心态，把目光转向基督，一切的问题才得以解决。生活也才能继续下去。总之，修道生活离不开灵修，灵修又离不开祈祷，而生活又是检验灵修和祈祷的标准。

五、勇于开拓作为神父，工作在牧灵福传第一线，必须具有开拓进取的精神，必须要有智慧，要有新招，要善于发现问题，研究问题，注意利用各种有利的条件洞察各方面的积极因素。