司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份在各民族中作耶稣基督的使者，首先为福音服务，好使外邦人经过圣神的祝圣，成为可悦纳的“圣洁和悦乐天主的祭品。”

在波士顿就读期间，于波士顿总教区的圣凯瑟琳教堂帮忙服务了5年；获取博士学位后，转到了波士顿北部的圣玛达肋纳教堂服务。现在中国经济增长了，留学、移民的人也越来越多。

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

[32]游有维：《上海近代佛教简史》第133页，华东师范大学出版社,1988年版。[33]辛补堂:《抗日救国匹夫有责》,《西藏民族宗教》1995年第2期。

三十年隐居纳匝肋暂不提，一旦开始福传工作，耶稣第一件所做的事，就是独自在旷野中独居了四十天。以后宣讲、治病等工作虽整日忙碌，但祂一定设法去找个安静的地方专心祈祷。　　

2005年圣诞节，我在法国东部一个供奉着圣女玛利亚玛大肋纳圣髑的著名朝圣地参加过耶路撒冷兄弟隐修团的几次祈祷，感人至深。

他们不像耶稣，因为耶稣有朋友，他的朋友中有男也有女，辣匝禄，玛利亚玛达肋纳都是他的朋友。这些神父没有朋友与他们一起行走，一起工作，一起哭泣。　　

在通肯河一带买下墨字三、六两井荒地72万平方华里，1906年从巴彦、辽宁三台子、吉林八家子迁来教民150余户，600多教徒，建立名为圣约瑟屯，委派十二名会长分管行政、土地、治安事务，制定十条教令⑦，教民只向教会纳捐

就在历经司铎、主教、枢机主教及教宗的生命历程中，若瑟•拉辛格/教宗本笃十六世（教宗本人在《纳匝肋人耶稣》中的署名）经历了无数次的转身。一一次身份的改变，都让他更深入于信仰的内核：植根于上主。

所以伯多禄和若望才敢说：‘银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走吧!’那个胎生的瘸子就好了。