但耶稣却看生命胜于物质，他曾说：「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？」圣经上说「要孝敬父母」。奴隶：古罗马全人口的一半是奴隶，他们被当成商品买卖，命运全操在主人手中。

因为天主创造了人，幷叫人拥有永恒的生命。耶稣自愿分担每一个人的软弱，特别是通过在十字架上死亡来分担。他那充满对天父和对人类的爱的死亡，是获得复活光荣的途径。

有信仰就有动力，有信仰就有生命的活力。正如刚刚离开我们的迈克尔杰克逊，看看他为演唱会的彩排吧，你能相信他是一个重病的人吗？你能相信他已经50岁了吗？怀着对音乐的信仰，他唱，他跳，他永不停止。

单枢机向天亚社透露，若能再踏足大陆，他计划把在台湾进行的「生命告别之旅」和推动「安宁疗护」的临终关怀研习会等活动，扩大到大陆的学府，与师生共享。

教宗说：人出于本性是有交往的生命。但是，要是他与天主的基本关系被扰乱，则整个人也被扰乱。要是我们同天主的关系被扰乱，我们生命的基本方向走入歧途，我们就无法得到身心上的真正痊愈。

（参路22：15－20）耶稣又在另一个地方说：我实实在在告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。

圣神是生命的施与者，也是人灵的圣化者。圣神通过宗徒们可以使失落超性生命的罪人获得新生。3.宗徒可以使用赦罪权，也可以保留。这不是说宗徒们可以按照自己的喜好任意给人存留罪过。

炼狱的道理固然重要，但如果把它作为信仰的重心，就使得我们的信仰一天天消极沉重起来，把守诫命、立功劳、免下炼狱当成我们信仰的必备功课，没有生命的改变，全没有了救恩的喜乐。

如果对我们基督徒而言，弥撒是生命的中心与根源，在司铎生命里，更是如此。一位司铎如果没有正当的理由，而不天天奉献弥撒，对天主毫无爱意可言。

第一支蜡烛称为盼望之烛，提醒信友要一直期待默西亚的来临，盼望天国；第二支蜡烛称为信心之烛提醒信友常被不信所诱惑的心，借着圣神的能力，回转并过更新的生命；第三支蜡烛称为喜乐之烛，提醒信友与牧羊人一样，听见基督降生的宣告时是何等的喜乐