[9]（二）全球宗教复兴在某种程度上颠覆了威斯特伐利亚国际关系体系现代国际关系是建立在所谓威斯特伐利亚假设之上的，全球宗教复兴也在某种程度上部分颠覆了宗教不干预国际事务的国际关系的潜规则。

玛拉基亚先知更是直接地谴责休妻之事。你们向上主的祭坛洒尽了眼泪，哭泣呻吟，因为上主不再垂顾你们的祭祀，不再悦纳你们手中的祭品，而你们还问：‘这是为什么？

（依9：1-3；5-6）这是耶稣诞生前700多年依撒意意亚先知的预言。还有米该亚先知的预言，上主这样说：厄弗辣的白冷啊！

他二十二岁时当了军官，被派至亚尔及尼亚，对那些新的境域，他满怀赞叹之情。三年后他离开了军队，并前往摩洛哥探险。

马尔谷福音的中段（8：22-10：52）戏剧性地叙述了耶稣和宗徒从加里肋亚到Jerusalem的行程。

给祭台献香：是为尊敬祭台，是献祭之圣所，吾主之表意，如今之祭台，象征着加尔瓦略山。给福音书献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。

当他背着十字架跌跌撞撞走在加尔瓦略山的途中遇见自己母亲的时候，他们母子俩难道就不会抱在一起痛哭流泪吗？　　当他被钉在十字架上即将断气的时候，当他向天父说你为何舍弃我？

其探测器只有0.05克重，功率为百万分之一瓦。使人类的几千几百公斤的雷达装置相形见绌。不知为何，蝙蝠还有天生的抗干扰装置。

妈妈说奶奶的病苦是十字架，奶奶躺在病床上跟着耶稣上迦而瓦略山，真的也是。

当我们跪到一处处苦路下，看到活生生的耶稣所受的刑罚，感悟到加尔瓦略山上旷古独有感天动地的母子情，我们高昂的头颅低下去了，我们直挺的腰板弯下去了；坚硬的石头，阻挡不了我们的愧疚；头上的烈日，更增加了我们燃烧的热情