问：目前福传的停滞是否取决于越来越强烈的俗化发展？　　答：取决于许多因素，其中当然包括围绕着我们的俗化文化。不过，也取决于基督徒和圣教会成员的反见证。

到义和团兴起之前，廿四倾地天主教堂的发展在蒙古地区居各教堂之首，辖区内共有教徒5680名。教堂先后开办男女学校，曾设立数理化科目,从国外购回多种多仪器、标本和挂图。

我曾经是突尼斯的主教，阿拉伯之春绽放的地方，我并对这改革的后续发展抱持乐观期待。目前的情况是有些不明朗、让人担心，居少数派的总是害怕情势变化。为此我们呼吁：要有信心，不要害怕，害怕根本无济于事。

圣座驻纽约大使丘立卡特总主教代表圣座直接参与此次会议，紧随事态的发展，他可以给我们提供更加确切的信息。

弥撒结束后，洛溪堂的陈堂长向“信德”通讯员介绍，洛溪村原来只有一户陈姓教友，经过不懈的努力，村子里现在发展到了33户100多人，还扩展到周边各村，而且还是以青年教友为多数，是一个相当有活力的团体。

论教会在现代世界牧职宪章》，即教会应该是把复活的主告诉别人；教会应该是向世界开放的教会；教会应该是大公教会，教会的使命是走向世界，走向人们，跟不同的人、不同信仰的人们对话，并指出，做为教会的肢体，我们有义务，有权力来发展这个世界

教宗本笃十六世辞职让贤的举措，是天主教面对快速发展的世界，身为天主教牧人最伟大的革命，应该值得尊崇和赞扬！

枢机并借着援引教会训导文件关心东方教会﹐从教宗若望廿三世《和平于世》通谕开始——在信德年里激发对和平渴望的急迫性﹐特别是为叙利亚的和平﹐到教宗保禄六世《民族发展》通谕&mdash

教会的发展是否沿袭大公会议的精神呢？没有。虽然我们举行纪念活动，竖起一座纪念碑，但是我们不希望有烦恼。我们不愿意改变。甚至还有些试图走回头路的声音。

时至今天，聚餐已发展成每週有逾一百人参与，地点亦因应人数移师至油蔴地天主教小学（油蔴地）（即圣保禄堂）举行。对象扩展至区内长者、基层家庭等。