最后则在圣庇护神父圣堂内内接见神职人员，修会会士修女，以及青年。当天乙年常年期第十二主日弥撒福音讲的是耶稣平息风浪的奇迹。

刘神父把全部身心都献给了传教事业，他兴建教堂、圣母山、敬老院、诊所；更关心堂区内修生和修女的信仰，灵修陶成，现在已是硕果累累。

今次，我们取大家之长，发挥本地优点，因势利导，采用了‘以1带10的方式’，即传道员义工一次又一次率小分队走出去，讲出来，推动教友空白村的传教工作。

其后，广东省梅县教区福尔德（FrancisXavierFord，又译福德）主教有见男性传教士在当时保守的文化中难以向女性传教，故请求修会会祖玛利．若瑟（MaryJoseph）修女帮助，派遣第二批修女抵达阳江服务

清康熙五十四年（1715年），郎修士来华传教，随即入宫，成为宫廷画师，曾历任康熙、雍正、乾隆三朝，并受到三朝皇帝的重用。他在华五十一年，为中西文化的交流做出了积极的贡献。

在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

通过此次拜年活动，东庄堂区给广大父老乡亲带去了天主的祝福，传播了天主的福音，对日后的传教也起到了积极的作用。

1640年（明崇祯末年），东阁大学士刘宇亮邀意大利籍耶稣会士利类思到四川绵竹、成都传教。次年，有30名达官显贵，包括蜀王后裔，接受了洗礼，成为四川的首批天主教教徒。

教宗从主日福音谈起，论及我们与耶稣的关系和我们的见证，指出使徒传教生活的两个重要方面：我们与耶稣的关系远胜於其他任何关系；传教士不是传播自己，而是传播耶稣，藉着祂传播天父的爱。

步履神父，圣名耶肋米亚，1904年4月26日生于爱尔兰国科克城，1923年秋加入高隆邦会，1929年12月21日晋铎，次年即东渡来华传教，所到之地即为江西教区资溪县城（嵩市诸地），1946年冬调到南丰县潋注任本堂主任司铎