参与救主的奥体和奥血，只能使因着恩宠而不可拆散的结合更加牢不可破”。

普世博爱运动成员、塔盖泰市圣奥斯定修院神师热罗尼莫·佩雷斯（JeronimoPerez，）对天亚社说，菲国教会“迫切”需要合一精神，这也是该运动致力于在教会领袖、政治团体和家庭中推动的目标。

刚在复活节领洗的圣玛加利大堂信徒黄雅盈表示，除了主日参与感恩祭，以及释奥期的培育外，参与信仰小团体让她保持与天主密切的关系。是次欢迎会，令她感到教会支持及重视新教友。

教宗六月六日在罗马接见法国修道院师生时称，司铎年为整个教会提供机会，“更深入探索司铎身份，及其恩宠奥迹和慈悲”。

当地教会受到的损失也很严重，太子港的总主教塞尔日·米奥主教死在主教座堂的瓦砾下。周三晚上许多幸存者在太子港中心的广场上祈祷。据当地消息说，至少100名司铎和修生在地震中死亡。

圣言使我们以逾越奥迹的方式生活：就是如同种子那样，死了却使生命成长；如同葡萄那样透过压搾机变成酒；如同橄榄那样，在经过榨油机之后成为油。圣言就是这样赋予生命，激发生命的恩典。

长期在印度尼西亚工作的一位英国圣言会神父普利奥尔(Fr.Prior,SVD)把亚洲教会形容为香蕉教会：外黄而内白；或者椰子教会：外棕而内白。他希望亚洲教会应成为芒果教会：内外皆黄。

贝尔格里奥教宗最后总结道：「亲爱的弟兄姊妹，保禄教导我们在磨难中坚忍不拔，能以信仰的目光看待一切。

教宗引用《美妙的记号》宗座牧函中的话说，躺在圣诞马槽中的耶稣圣婴有我们的弟兄姐妹和贫困者的面容，“穷人在这奥迹中占了优先地位，他们通常最能察觉到天主临在于我们中间”。

这不仅关乎善牧与羊群的观念，更攸关逾越奥迹的概念。教会在复活期第一周把刚领洗的信友称为「新的羔羊」。教宗称之为「团体、温柔、美善、温良的理念」。这是耶稣渴望的教会，是祂亲自守护的教会。