他说院校过去廿五年「造成的破坏比建设更多」。他说：「他们本应推广部落语言与文化，但他们却教授孩子印度教传统与祷文，并让他们庆祝印度教庆节。」

这样的区别早已体现在圣多玛斯·阿奎纳身上，可以防止出现既损害科学又破坏信仰的短路问题。

这意味着，旅游必须具有责任心，不破坏，也不损害自然环境和所接触的社会文化环境，尤其尊重当地人民和他们的财富，维护人性尊严和员工的权利，以及关注处於劣势和较为脆弱的人。

抢坐首位有害于公民和教会团体，破坏弟兄情谊。教宗说，耶稣在法利塞人家中吃饭时讲了两个简短的比喻，指出我们生活中应有的两种“基本”态度：即“谦卑和慷慨无私”。

认识、明了熔合与自我区分，在我的家庭中不健康的互动模式，自我区分低，熔合与情感割断破坏彼此的关系。在今后的生活中学习和家人以健康的模式互动。

他接著表示：“我们听到了大地和人民的痛苦呼号，人们必须意识到这一事实，破坏大地是一种生态罪。”

神父接著表示，由于缺乏监控，为养殖业而砍伐森林的活动没有停止，载有牲畜的卡车每天进进出出破坏土地，贩毒活动也增加了。人们担心贩毒者会成为将病毒传播给原住民的媒介。

我们没有资格恳求妳，因为天主赐予我们双手来协助他人，而我们时常用它们来打击别人和偷窃；天主赐予我们用来赞扬的口舌，而我们经常将其用来说坏话、批评和诽谤；天主赐予我们智慧来阅读有关受造界的书籍，而我们却常常利用智慧来破坏受造界

“天主让我们成为大地的守护人而不是主人：我们众人都蒙召进行生态皈依、致力于拯救我们的共同家园，以及体现出一种代际的团结互助，保护后代子孙的生活，而不是挥霍资源、加重不平等、剥削和破坏的程度。”

尽管遭遇着暴风骤雨的洗礼，但是，只要有青年人在，国家就不会灭亡。最后，马塔尔总主教号召青年们做新黎巴嫩的缔造者。