先教宗向两百五十万青年谈到殉道的时代性说：“即使在今天，相信耶稣，步武伯多禄和多默第一批宗徒及见证的芳踪跟随基督，也是需要采取立场的，而且在不少状况下，采取这样的立场几乎是新的殉道：这样的殉道，在今天一如在过去，就是为了追随基督导师

而这样的圣训也只有度追随耶稣的生活才能了解，才能活出来。教宗进一步指出：真福八端乃是生活的新纲领，这个纲领使人摆脱世俗虚假的价值观，向现今和未来真正的善和益处敞开自己。

我愿从这个故事讲，是因为尼苛德摩的经历表明，人可能走出黑暗，寻得勇气追随基督。尼苛德摩夜间去见耶稣：这是一个不同寻常的会面时间。

历代无数的传教士顺应圣神的行动，作教会忠信的仆人，追随了初期门徒的足迹。

在他整个生命中，他曾努力寻找如何追随并效法纳匝肋的耶稣；是衪吸引了他的心，致使他立志亦步亦趋地追随衪，即使在衪的苦难圣死中，也要如衪一様交付自己的生命，以证明那份最大的爱情。

他在《思想录》中写入“现实高于理念”的基本原则，我们当记住这一点，今天“我们在经济、社会、人类学和继续承受有害的意识形态，使那些追随它们的人处在理念取代现实的信念泡沫中”。

通过诵念玫瑰经和细想其中的各端奥迹，我们则不难看出，圣母乃是名副其实爱天主在万有之上，与爱人如己的光辉典范，是永远值得我们学习的榜样：她卓越的品格、谦卑地服务他人，关心、帮助他人，始终服从听命、遵行天父旨意，忠心追随基督

作为追随基督的人，应时时聆听天主对我们的召叫并不断地在生活中做出回应。常言道：在选择中坚持，在放弃中进取。我们选择了度奉献生活，就意味着要放弃一些事物，追求一种内在自由的泉源。

司铎的独身是一种在基督内，偕同基督，而奉献给教会的自我牺牲，是在追随主基督的芳表。当然，独身制度并不是司铎本质所要求的，持守独身是主基督的劝谕而非命令。

只有天主清楚每一个人成长路上的艰辛与苦痛，凭借我的推理我真的很难体会修女这些年在追随天主，度奉献生活中所有的不易。人常说，积劳成疾。也就是从去年修女生病后，她一直住在修会。