西满最初是抗拒的，不然不会这样记载他的出现，他抗拒十字架，因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。抗拒和逃避从来都是底层人民最本能的做法，也是最本能的自我保护。

我们已看到了为什么在圣经中，用风来象征圣神。实际上其名字来自于风“Ruah”这个字。同样值得我们探讨的是，为什么用油来象征圣神，以及我们可以从这一象征中汲取什么实际的经验。

因今天我们碰到的人、事、物都不是偶然的，都是天主「送来」锻炼我们效法基督，成圣获永生的机会。

所谓凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。历史实例也表明，宗教机构的官僚化不仅给宗教本身造成伤害，对国家和政府也是一种伤害。

先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。　　如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战？　　

从而再度喜悦地发现天主对受造之物及对我们每一个人的计划，那就是爱祂，爱我们的弟兄姊妹，爱整个世界。

昨日是主教们是最后一天穿起主教的紫红礼袍，因今后他们出席正式场合时，将会披上象征愿为真理和信仰流血的鲜红礼袍。在这个大日子的前夕，有的主教还特别修剪了头发，精神抖擞。

意大利驻圣座大使馆发表公告指出：这场音乐会象征性地肯定近几年将这两位人物密切联系在一起的极特别的默契与协调，这种默契协调为一个屡遭分裂痛苦的国家的稳定贡献良多。　　

中国天主教友特别敬爱圣若瑟，他是向中国传播福音的主保，是谦逊、朴实、勤劳、服从的象征，也是善终的主保。因此，中国的许多教会机构、修院、修会、爱德机构、孤儿院、老人院、学校，都是以圣若瑟为名。

为他们来说，参加这项活动有深远的象征价值，他们是一个受孤独之苦的团体的成员，为世界上基督信徒青年也意义重大，这样他们就能直接看到伊拉克的弟兄们，而不只是通过传媒对他们的介绍。”