（参看出6:2-3;玛2:6;出3:2;20;6:6;耶32:21）在巴比伦的统治下，犹大王漆德克雅只是个傀儡，绝非选民的救主。

可事实正是如此，宗徒之长伯多禄在耶稣受难的那天晚上，鸡叫之前三次背主；犹达斯出卖了耶稣；除若望宗徒外，其余的宗徒四散逃跑。原因就是他们还没有得着从上来的力量，还没有领受到圣神。

教宗从犹达斯出卖耶稣的行为谈起，讲解耶稣苦难的意义。他说，上主完全自由地选择受屈辱和空虚自己的途径，直到死在十字架上，这是为奴隶及罪犯保留的最残酷的死刑。

那些迫害者觉得自己很强大，因为魔鬼怂恿他们这样做，于是，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。教宗指出，迫害使这些人逃散，可是他们在所经之处为耶稣作证，开始了教会的使命。许多人听到他们的宣讲，便皈依了主。

圣周的前三天是主耶稣受难事迹的前导，对主耶稣受难只做整体性的指示，而以犹达斯出卖主耶稣为中心。另一面却也显露出接受苦难与死亡是完全出于主耶稣的自愿，谁也不能强迫他。圣周的后三天，被称为逾越节三日庆典。

我们可以想象，他们也要受到嘲弄，因为他们向犹大王走去，因此要付出很大辛劳。为寻求真理，贤士们不辞劳苦，长途跋涉并且对前程没有把握。教宗指出，这一切也就是主教职的基本特征。

在弟茂德书，他是神与人中间的中保；在弟铎书，他是信实的牧者；在费肋孟书，他是比弟兄更加亲密的朋友；在希伯来书，他用血与我们立永约；在雅各伯书，他是医治的主；在伯多禄书信，他是牧者；在若望书信，他是爱；在犹达书

正如上主所说的‘你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人’（宗1，8）（教宗本笃十六世在二O一O年五月三十一日圣母月结束之际的讲话）。　　

由于迫害，许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。宗徒们还留在耶路撒冷，基督徒处在孤独和没有司铎的情况中，但是他们依然在那里宣讲福音。　　

但黎修女不同，她的眉尖眼角都犹带风情。她的身体隔着素袍，虽不惹眼，但也看得出来绝不是一截枯木。十六岁的Ｗ对黎修女既崇拜又困惑。我想做修女耶。有一次，她撒娇似的说。要有天主的圣宠才可以。