教宗然後提到荡子回头的比喻。在这比喻中，长子一直表现良好，却对父亲愤愤不平，因为父亲喜乐地接纳荒淫度日、悔改回家的小儿子。教宗解释说，这种态度让人看到某种好的背後所隐藏的事物：傲慢，自以为是义人。

在选自《达尼尔先知书》的第一篇读经中，悲伤屈辱的天主子民有能力感到羞愧，而福音事迹的主角却做不到。这是一个获得主人宽恕并被免去庞大债务的仆人，可他却不能宽恕他的债务人：他不懂得宽恕的奥迹。

下午4点钟左右，兰神父也抽时间骑车子来到足疗现场，在场的患者中，有几个特殊病号，兰神父、乜洪亮会长也为他们用刺血疗法治疗，让更多的患者得到及时的治疗。　　

魔鬼就是使自私的莠子成长，并阻止我们发挥生育力的那位。」当我们临终时，有子女为我们阖上双眼是一个恩宠。

神长们犯下的严重错误和疏失给受害者、教宗、天主子民和智利造成了痛苦，他们为此请求宽恕。

这次世界主教会议是以身处在不同的社会文化和教会环境中的天主子民为起点和终点。会议进程尚未结束，因为考虑到一个落实阶段。

又有一位干练的邱子昂先生帮助翁寿祺司职印书馆十余年，所出版的中西宗教、文学等书籍，散布各地，四海闻名。明日请读：《土山湾工艺厂的教学与生产》《土山湾的拉丁语教学与震旦学院》《张充仁与土山湾》

患者名叫李文斌，年龄15岁，系山西省忻州市畦子沟村教友，10月19日下午6点因突发性四肢无力、失语而被家人急送忻州地区人民医院，当时病情危重遂转往太原市第二人民医院，因呼吸困难，医院随即给病人行气管切开术

（若10：10）◇“凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”（若6：40）◇“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”

如同任何代孕权合同一样，妇女通过人工授精在子宫内养育一个体外受精的孩子，然后将孩子捐赠给指定的父母。」据医生说:「重要的是要了解商业和利他代孕都需要使用管道授精，因此所有形式的代孕都是道德犯罪」。