“耶稣的话--'你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切'（玛28，19-20），仍然是全体教会、是每一名基督信徒所领受的义不容辞的派遣”。

主耶稣在受难前夕，因将要发生的事深感恐惧，他孤单而矛盾地说：父啊!你如果愿意，请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿，惟照你的意愿成就吧!（路22：42）可见耶稣最终承行的是父的旨意，为我们做了榜样。

耶稣让我们领受圣神，并非让我们恐惧和害怕，而是让我们做天主的子女，使我们得在天主前呼叫：阿爸，父啊！苏神父告诉我们做神父的使命，就是把人带到天主前喊：阿爸，父啊！

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

就如父派遣了我，我也同样派遣你们。说了这话，就向他们嘘了一口气说：你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的罪，就给谁存留。

那么，我们应该怎样认识父亲呢？我们要将他放在一个人性的里面，因为父亲是人，所有人性的东西在他里面都有。他有感性、有理性、有软弱、有刚强等等。父亲是一个动态的概念，是成长的父亲。

子孙在继承父祖财产的同时，必须担负起祭祀父祖的义务。宣统三年（1911年）完成的《大清民律草案》指出：夫继承云者，不惟承接其产业，实即继续其宗祧。即财产继承和祭祖义务不可分。

在山园祈祷时，主耶稣也说过：父啊！若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。耶稣基督甘愿选择用苦难的方式救人。为什么呢？若望宗徒说：他既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。

主耶稣告诉我们：你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣，你们若因我的名向我求什么，我必要践行。

心代表着爱，代表着教会的爱德，代表着基督的爱人之心，代表着耶稣渴望所有的迷途亡羊回归父家的焦急之心，也代表着教会大家庭欢迎每一位教外朋友加入教会的期盼之心。