眼前，他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性，庄严而纯正地保存着基督的形象，以备一旦需要，就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。

讲话中，斐洛尼枢机指出，修会团体通过积极活跃的努力，为教会传教活动提供了宝贵而必不可少的帮助；揭示了基督信仰圣召的最深刻本质。我愿意同你们一起为献身生活在中非大地上的诞生感谢天主。

他说：“今年的新年正值四旬期，我觉得进德公益呼吁神长教友们在这个时候给南方灾区捐献善款是个很好的倡议，并且对于让教友们真正领会四旬期守斋的意义也很有帮助。

一棵无花果树，如果一直不结果实，就会被砍掉而扔到火里去。同样的，一个人、一个团体、一个社会如果没有结出应该有的“生命果实”，就会失去其存在的价值和意义，就会被“砍掉”而消失。个人应该结出信仰的果实。

主祭台上的大壁画描绘了奇迹第一次发生的情景，埃吉迪亚恳求圣母帮助，而两个受惊的僱佣兵准备逃跑。另一幅大小相若的油画摆放在“新圣殿”的主祭台上，同样描绘奇迹的情景。

（今日应守大小斋）（由于疫情的原故，教友不能前往圣堂参与圣灰礼仪。为牧民需要，教友们可以在家中，由家长或家庭中有带领能力的成员带领整个家庭举行圣灰礼仪忏悔礼。主礼者必须是教友。）

答：礼仪既是基督在教会中最卓越的亲临，故此礼仪是教会整体，包括神职和信众，与天主亲近结合的最卓越途径，使之在基督内，藉圣神而圣化，犹如接触了爱火，而被爱火所点燃，在爱中生活和奉献。

早先圣教会举行弥撒是用拉丁语，教友不懂，所以过去叫望弥撒，而如今弥撒本地化之后成为参与弥撒。弥撒是祭献天主的最重要之礼。参与弥撒是我们人恭敬天主应尽的严重本分。

但在祈祷刚一结束，倾刻间便会沉迷世俗红尘之中，虽然没有明言“除掉他”，但却用具体事实说明自己要把心中仁慈良善的天主耶稣“驱逐出境”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中

四旬期是恩宠的时期教宗提到，奴役在我们身上延续的一个标记乃是普遍缺乏希望，因“没有一块共同走向的应许之地”而漂泊不定。