2）在上述教宗中，绝大多数堪称教会的栋梁和功臣，但也不可否认的有一些不学无能之辈、唯利是图之士、非议恶表之徒，因为教宗人选而带给教会的贡献和破坏自然也有目共睹。

教宗方济各从天主向加音的问话你弟弟亚伯尔在那里谈起，指出罪恶破坏和谐，使他人不再是所爱的弟兄，而是影响我生活和利益的人。人类因此也感到困惑，因为人失去在受造界的位置，企图能够统治一切，变成天主。　　

同时，强调此类活动需“公正”，“不得破坏基督配偶的容颜”。他是一位“沉浸在天主内的人”，“亲近同时代的人、满足人的需要”。“在艰难困苦时期，他懂得将和平与希望带给人民。

但是，教会内也有极少数的司铎脱离了牧养羊群的使命，教会也不停寻找并修复他们所造成的破坏。在另一方面，教会也十分喜悦，并为此而骄傲，因为大部份的司铎都是非常忠实虔诚，而且绝对卓越地堪受赞美的！

罪过实际就是一种客观的势力；它导致破坏，必须修补。为此，宽恕不仅是不理睬和努力去忘记，宽恕肯定更是实际的行动。罪过必须要努力去避免它，治愈它，从而去战胜它。宽恕要求一种价值——首先是从宽恕者来的。

所谓在内心，就是不再让基督天国的生命力终止养育我们；所谓的在内心，就是基督的生命力触动我们，改变我们，这一株不能破坏的树的根是从天国开始并进入每个人的心。

心平气和，“知己知彼”，分清主次，知道什么是最重要的，什么是可有可无的；什么是永久的，什么是暂时的、转瞬即逝的；至于那些生命以外的东西，更该慎重选择，不要让那些虚无缥缈的身外之物喧宾夺主，拖累、干扰、破坏自己信仰和人生的终极目标和神圣使命

在两天一连串恐怖攻击教会敬礼场所的暴力行为中，仅在首都巴格达，便有七座圣堂遭到破坏，即：圣母堂，圣若瑟堂，圣乔治堂，耶稣圣心堂，圣雅各伯堂，圣玛利亚堂，东正教圣伯多禄圣保禄堂。

教宗警告说：“当人性尊严、人的生命、家庭体制、社会公道的基本要求，也就是当基本人权陷於危险的时候，没有任何人所制定的法律可以推翻造物主写在人心中的法则，而不使构成社会不可缺乏的基础受到严重的破坏”。

领圣灰提醒我们是尘土，不该犯罪，破坏与主共融。领圣灰不是我们得救的条件，而应从内心深处重新审视圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义。”这是很重要的。