我们是耶稣的信徒，虽然不能像耶稣那样克苦的情形，最少应当守圣教所定的斋期，多祈祷，多克己，多到圣堂中去拜苦路，想想耶稣为我们受难而死的情景。

教宗以《路加福音》记述的吾主耶稣基督受难史，逐步展开他的弥撒讲道。耶稣荣进耶路撒冷的时候，群众兴高采烈地迎接祂，大声颂扬天主说：因上主之名而来的君王，应受赞颂！（路十九38）。

当天弥撒的福音取自《若望福音》，叙述耶稣在受难前为所有基督徒和基督徒团体祈求合一，「愿众人都合而为一」，就如天父和耶稣原为一体那样，为叫世界能够相信。

教宗方济各阐释说，随着受难之日的临近，耶稣做了两件事：第一是坚定地做出了上路的决定，因此接受天父的意志前行，第二是向门徒宣示了这件事。

当仇恨和拒绝把祂推向受难和死亡时，祂却以宽恕和怜悯作为回报」。因此，我们在圣体圣事的恩典中「学习如何在基督的伤痕内找到憩息，在那里洗净我们所有的罪过和歪道」。

在援助受难教会组织以及马耳他骑士团的一些成员陪同下，马拉维主教前往了这个曾经是政府军和恐怖分子决战中心的地方。突然间，主教请代表团在圣坛周围围成一圈，手牵着手，在他的带领下默思和祈祷。

有鉴於教会今年格外关注青年，10月份将举行以青年为题的世界主教会议，教宗希望由年轻世代来默观基督的受难史。

我的眼前呈现出主戴刺冠受难时的画面。我仔细一想，也是。我主耶酥为救世人于罪恶，屈尊就卑，降生马槽，取了人性，而被世人钉在十字架上，他才是最冤的。

在耶稣的受难史中，大司祭引发最吊诡且决定耶稣死罪的一句问话：你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？（谷14：61）耶稣说：我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。

（三16）后来，尼苛德摩在司祭长和法利塞人面前替耶稣作辩护（参阅：七50-51），并在耶稣受难埋葬后前去祂的墓穴（参阅：十九39）。