8月16日，受市天主教爱国会主席谢榜勇神父委派，市天主教爱国会蒋胜国秘书长、市天主教“两会”副主席刘文明、胡良春顶着炎炎烈日，冒着高温酷暑先后赴巴南区、南川区、綦江区万盛经开区检查调研常态化疫情防控和防汛防灾

我们既然追随基督，就要深谙“施比受更有福”的真谛。当你面对那些因贫困而辍学，因伤残而乞讨，因灾难而饥寒的穷人时，要舍得施舍。施予不以多少论优劣，只要有心尽力就行。

　　经过为期四天的贫民窟生活，亚洲主教们衷心希望亚洲基督信仰团体成为穷人的教会、受排斥者的教会。

慈幼会的通讯社报导中指出：这封信函的主要目标﹐是在精神与物资上﹐通力协助受飓风袭击的团体﹐许多家庭失去家园﹐还有爆发传染病的危险。

这个国家北部几天前受亚历克斯飓风打击，蒙特雷、塔毛利帕斯和科阿韦拉几个地区的灾情尤其严重。

在圣经中，天主与受造物之间的关系常被表述为“盟约”，该词的希伯来原文是“b’rith”。我们习惯于把盟约看作是甲乙双方通过契约而结成的一种对称关系，但这并不是“b’rith”一词的主要意义。

一切都是因着圣言而造成的，没有他，存在的一切都不会受造（参见若1,3）。这就是为什麽一切受造之物基本上都是好的，而且带有天主的印记，一道他的火花。

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

一　分析日本侵华原因、揭破日本侵华理论抗战初期，业报即因果报应说，特别是其中的自作自受，共作共受，先作后受，不作不受说教，被佛界人士视为日本侵华的主因。

领：求你使你整个的教会经历火的洗礼，好使分裂平息，令她能稳立在世界面前，做你真理的栋梁及支柱。答：主，请圣化我们。领：求你赐给我们你圣神的果实，那就是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善和忠信。