这些被迫离开自己家园和村庄的家庭，多数来自摩苏尔和尼尼微平原，而伊拉克库尔德斯坦自治区是他们最主要的避难地。

在这简单举动中充满了和蔼，似乎是很自然的，“热症遂即离开了她，她就伺候他们”。耶稣治愈的能力没有遇到阻力，得到治愈的人回复正常的生活，且即刻想到的是他人而非自己，这意义重大，是真正“健康”的标记。

父母要做孩子的“同谋”访谈中关注的“焦点”还是青年，有时他们成了“难以置信的孤独感”的牺牲者。可是，有些青少年的父母难以理解“别人的痛苦”。教宗说，亲子关系可以用一个词来概括，即“亲近”。

教宗方济各在视频讯息中首先展现了他的幽默感，说道：“你们收到的是这个无法跟你们一样又唱又跳的老人家送来的亲切问候。”

　　在灵修生命的途径上，没有比一个人沉醉于虚幻中更为可悲，因为生命的滋润是靠着人与现实生活及上天真理的关系而维持的。一个以虚幻来充实自己生命的人，将被困饿而死。

这里有个29岁的青年曾经回家探亲过一次，但刚进外婆家门就被打发出来。他外婆对他说：“给你200块钱，你赶快走吧，不要再回来了。”这个青年发誓从此再也不离开麻风村了。记：刚才你说有麻风病人回家探亲？

美国联邦最高法院7月8日对涉及该国两所天主教学校的案件作出裁决，裁决结果是这两所学校享有不受政府干预的权利，可以选择自己的教职员。

一听他的口音，就知道他是城里人，于是我们笑个不停。他一再强调不要叫他叔叔，叫他哥哥就可以了，这使我们笑得更欢了。不到一下午时间，我们已经与他无话不谈了。

不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。