比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。　　

九月二十九日，陕西三原教区大训堡堂区正在修缮的圣堂院内彩旗飘扬，乐声阵阵，在本堂苏圣意神父的倡导与带领下，为本村七十岁以上教内外87名老人举办了一场别开生面的九九重阳享天恩，人间百善孝为先联欢活动，每一位参与的老人今天脸上都绽放着喜悦和满心的笑容

教宗解释耶稣的这份叮嘱，指出那是因为福音「必须在贫穷中传报」，因为「救恩绝非富裕的神学」，而是传给每个受压迫者的解救「喜讯」，仅此而已。教宗解释说：「这是教会的使命：教会治愈人、照顾人。

礼仪是最神圣的、是最有效的分赐救恩的行动。礼仪是教会团聚的高峰，也是教会一切力量的泉源。礼仪生活使人能预尝天上的神味。使人能与天主圣三在喜乐中共融，在迈向天上的礼仪中与诸圣共聚主前。

根据意大利Opinioni民调公司访问过250名神职人员后发现，教宗方济各自3月上任以来，意大利各地教堂礼拜人数明显出现增加，其中有51％受访教会人员表示，自己教堂内的信徒有增加，天主教额我略大学教授英卓米恩则说

1942年，《申报》由日本海军报道部接收改组，完全由敌伪统治控制，当时《申报》编辑部有个孙恩霖编辑，因他曾到过延安，所以被调到资料室控制使用。

在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

（引自《天主的启示教义宪章》）天主的救恩，是希望惠及到每一个人。我们如果不了解圣经，怎能传播好天主的福音？

本届大会的主题是「为人类和地球效劳的救恩文化及接纳文化」。教宗强调，对他人的关怀可以克胜因国籍、社会背景和宗教的差异所造成的种种藩篱。教宗还谴责社会丢弃能力不足的人，以及不惜一切代价寻求美貌的现象。

在这层意义上，我们坚信改革的焦点不在於理论省思，而在於教会坚持把灵魂的得救、人获得救恩、家庭获得救恩作为首要法则，以热忱和不懈的努力帮助这确实相似一个战场的社会感受到天主的慈悲，使人人得到天主的爱。