教会对民主政制一直评价很高，可是大多数港人也未能参与政治的决策过程，这是违背民主原则。她说。孔令瑜称，现今香港政治制度只保障少数的既得利益者，行政长官并非由普选产生，只有小撮人控制议会及政制发展。

信德网讯11月26-28日，山西忻州教会在侯应荣、李俊峰两位神父的组织安排下，神长、修女及各堂区会长一行47人，前往洪洞、新绛、晋城、长治等教区进行了为期3天的朝圣之旅。

雍正初年（1724年）继承前朝政策，下诏禁教。从此圣教艰难。历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，无不禁教，但禁者自禁，传者自传，至清末方渐复生，并有所发展。

信仰生活、福传广角、各地教闻、堂区建设方面，阐述的非常明了，版面清晰，各成专版。文章选择的也很好，为福传、为信仰生活很有帮助，以前每年索阅一份，今后每年要多索阅几份，向教外朋友介绍信德，使其接受信仰。

从1980年开始，我们的工作主是往回要教堂，存在的教堂到1988年的时候基本都要回来了，当时教堂要回来之后，就由教友们自发地维修，当时虽然开放了，但教区的各种机构还没有形成，当然现有些教产还没有完全落实

由于当地政府用房紧张，虽已落实教产权，但仍以租赁方式占用，未能归还教会。因为1945年11月原“察哈尔民主政府”在此设立，故于1993年7月15日被列为“河北省重点文物保护单位”。

当时，中国内地的人民，对景教的一切早已淡忘，新来到的基督宗教被人称作“也里可温教”。这个教名所包括的不只是景教，还包括后来由孟高维诺总主教带来的天主教及其他的基督教派。不过，其中景教徒占绝大多数。

在望教的两年多的岁月里，有许多事感动着我，有许多教内的善良的长辈们给了我无私的精神上的安慰。

不仅仅教外人疑问，就是进教多年的老教友也不敢全信。但这确确实实是一个有目共睹的事实，决不能否定。

在他有生之年，在那动乱的年代，曾引领100多人领洗进教，为72人临终代洗。父亲的一言一行，一举一动，深深感染着我。我11岁那年，就跟随父亲做了一件非常有意义的事。