2)“底线”模式:孔汉斯《为了全球政治和全球经济的全球伦理》汉斯昆对宗教的证明,大致体现为宗教的四种基本功能。
奥斯定公元354年生于北非昔日的努米底亚(Numidia)地区的塔加斯泰(Tagaste),也就是今日阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯(SoukAhras)。
(9:32―35;10:35―37)这一段和在加里肋亚的传道有一个重点的不同:在加里肋亚一段中,记述了耶稣强有力的治病、驱魔等工作,这一段却把重点在放在对门徒的教导,背起自己的十字架,跟随耶稣(8:34
不过,在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》,尤其根据《依撒意亚先知书》后集,即所谓安慰书中的思想。
领受肩带者中,六位来自亚洲:维沙卡帕特南总教区(印度)帕基树主教(PrakashMallavarapu);卡塞雷斯蒂罗纳总教区(菲律宾)特里亚主教(RolandoJovenTriaTirona);马德拉斯和麦拉浦总教区
除了先知和祭司外,我们熟知亚巴郎和梅瑟与天主面对面讨价还价的故事(创18:16-33,出3-4),知道梅瑟曾一再推诿,不肯接受天主的使命,要他带领以色列人逃脱埃及人的奴役。
玛窦自犹太民族之历史背景出发,故事之前即将耶稣的族谱提出,昭示他是亚巴郎之子、达味之子;前者是以色列民族的始祖,后者则是最伟大、最忠于信仰的君王。
依撒意亚先知说:万军的上主在这座山上,要为万民摆设肥甘的盛宴,美酒的盛宴;肥甘是精选的,美酒是醇清的。到那一天,人要说:看!
14:20,19:4-7;咏55:12-14),同时友谊会因误会而受影响;约伯的三位摰友急忙而来,希望安慰约伯(约2:11-13),却无法体会及体谅约伯的苦楚,甚至加增他的忧伤(伯19:1-6);耶肋米亚先知的知己朋友也对他的信息感到极度反感
特邀词曲作家、中国音乐家协会会员、陕西省音协《音乐天地》编辑部主任祁越,陕西省音乐家协会会员、陕西省特级音乐教师张亚峰,陕西省音乐家协会会员、陕西师范大学教师贾倩如,男高音歌唱家、天主教周至教区昝益谦神父