一如祂所愿意的；因为祂所最喜欢接受的敬礼，是祂自己所要求的，并不是我们所选定的敬礼。的确，当伯铎（伯多禄）不让基督给他洗脚时，他还想自己是在尊敬主；可是，他这种尊敬并不是真正的尊敬，而是抗命。

为他人奉献自己，这就是建立教宗在信函中叮嘱的“人际友爱”：这是向众人开放的兄弟情谊，能“推倒围墙、去与他人相遇，意识到任何处境的每个具体的人都是有价值的”。

有时我们认为与天主保持亲近的方式是紧紧抓住祂；因为如果我们表明自己并谈论祂，就会受到评判、批评，也许我们无法回应某些问题或挑衅，所以最好不要说话，保持沉默。不，这是行不通的。

因此，宣告亲近的天主“是邀请我们把自己想像成一个牵着父亲的手走路的孩子”。因而，这个广阔而神秘的世界就“变得熟悉而安全，因为孩子知道他受到保护。

教宗阐明，绝非尘世有权有势之人酬谢那些帮助自己发财得势的人的那一套。根据耶稣所说的，福音这位君王的朋友是另一群人。“他们在最弱小者身上服事了祂。

按照世俗的标准，君王的朋友必须是那些赠送财富和权力者，他们能帮助他攻城掠地、赢得战争、在其他主权中使自己变得强大，甚至犹如一个在报纸或社交网络的头版上的明星那样显现。

神父向天亚社说，他甚至提出由自己代替该青年。神父忆述说，经过一番扰嚷，旁观者渐渐增多，绑架者于是放弃，开车离去。他说：「我知道这些事件在科伦坡以至全国时有发生，然而这回却是我首次亲眼目睹。」

因为主自己通过本届会议，已经一再邀请一切教友都要和他相契日切，并请他们把主的一切，视为自己的事（参阅斐：二，５），在他救人的使命上和他联合起来；他也派遣他们，到他将要莅临的一切城市和处所（参阅路：十，１

为此，我们该学习按智慧去生活并如何尊敬基督，一如他所愿意的；因为他所最喜欢接受的敬礼，是他自己所要求的，并不是我们所选定的敬礼。

女性的贡献是不可或缺的，因为女性“以其独特的同情心、直觉和‘照顾关心’的自然倾向，知道如何将爱置于没有爱的地方，以及将人性带到人们难以找到自己的地方”。