在教会内提出探讨两性问题，经常很容易被误解为一种争取女权的姿态。事实上，在全球化经济主导下，性别问题早已是全球化议题主要的一环。全球化使不少发展经济的国家和地区的妇女，遭受严重的歧视和伤害。

听告解的司铎不能赦罪的时候，还是可以指出方向，提供得以永远留在教会内的途径。教会不能违背她接受的权力，不能隐瞒自己的原则，尽管如此，教会挂虑和爱护这些人，把他们看作不能放弃的人。

在疫情爆发之前，美湫教区在主教座堂内为1200名慕道者举行会面日和祈祷弥撒。这是一个与彼得·阮甘文姆主教见面的机会。慕道者渐渐认识并靠近天主教。

一个人的基督信徒身份是从他在基督内而看出来，教宗说，人在基督内，甚至浸入其内，与他同生同死；基督信徒与基督成为一体，基督也与基督信徒成为一体。在我们日常生活中应该有这种互相的进入。

关于“圣枝主日”的礼仪，公函指出，如去年颁布的法令所述，圣枝主日的礼仪必须在“神圣建筑物内”举行。在主教座堂内举行的礼仪应使用《罗马弥撒经书》第二式，在堂区圣堂及其它地方举行的礼仪则使用第三式。

认识的含义是一种在圣神内的深入的个人关系。在若望福音中，生命一词出现过很多次，它是以生命开始的，圣言就是生命，并以生命结束，赖耶稣的名字获得生命。只有天主能够以这样的亲密的和个人的爱来关爱亿兆的人。

使我们都能经验到主耶稣的同在，在大博尔山上的圣堂内参与弥撒时，更是感觉到身上充满火热的爱，从脚底惯穿到全身，我不由得高喊：主啊，我们在这里真好！（玛17：1）。主啊，我要爱你更深，活出你的样子来。

（玛4：17）当年师傅所做的现在门徒也同样做了。发展教友的工作实有难度。

（玛6：26）这句圣言让我感到惭愧，我不是相信天主是全能的吗？那么还有什么可以担忧的呢？我看到了自己信仰缺乏深度，发现自己对天主交托得多么不彻底。

事实上，「借着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（参阅：玛廿八19）。所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者」（《福音的喜乐》120）。