而那些自视清高、优于他人、比谁都强的批评者，恰恰也显露了自己桀骜不驯、自以为义的法利塞人作风。自己究竟怎么样？是否认真考虑过？

真正的教义让我们意识到自己的软弱，明认哪些事令圣神难过；真正的教义引领我们前行，把耶稣的名字带给他人，教导我们救恩的道路。

’说到底，因为他们是神父，他们为他人奉献了一生。让我们再回到保禄。他孤独一人、犹如乞丐，成了人们狂怒的受害者，被众人遗弃，只有上主与他同在！

如果我们想要按照耶稣爱了我们的方式去爱，我们就必须不断放下自私自利的心态，「走出去服务他人」。这是因为基督徒的爱是「具体的爱」，因为这份爱是「天主在耶稣基督内的具体临在」。

有的教友表示，虽然工作忙，但是只要堂区需要，福传工作需要，她很愿意抽出更多的时间来为福传组服务；有的教友谈到，自己的母亲自幼在教会的关爱中成长，她要知恩感恩报恩，尽一己之力，来回报教会、帮助他人；还有位兄弟一直在天主教爱心奉献平台群服务

教宗指出，若翰给税吏、罪人、士兵等各式各样的人施洗，要求他们不要多收税，不要恐吓他人，不要收黑钱等等。若翰为所有的罪人施洗，从这最基础的一步开始，因为他知道，在这一步之後上主将完成其余的一切。

教宗指出，接纳天主之母能让我们免於精神上的孤儿状态；而失却这种关系，人就会贬低他人，辱没天主和他自己；教宗特别赞许母亲们即使在最恶劣的时刻也见证希望的力量。

而这一美好幸福的境界必须建立在慈悲、仁爱、宽恕的基础上，作为基督的门徒，教会大家庭的一分子，我们首先该从自己身上做起，从自己身边做起，用自己来自天主的慈悲仁爱温良俭让，唤起身边兄弟姊妹的慈悲仁爱温良俭让，使自己和他人都能活在天主的无穷圣爱之中

教宗继续说，神贫之人的幸福也指基督徒不依靠自己，不依靠物质财富，不固执己见，而是洗耳恭听，乐意接纳他人的决定。我们团体中神贫的人越多，我们之间的分裂、冲突和争论就越少！

我们应将耶稣置於祂子民当中，但我们的心态不可像宗教激进分子那样，而应作为不断受到宽恕的男人和女人，与他人分享天主的慰藉。此外，教宗也详述了得过且过的诱惑，它能逐渐在我们内心、我们的团体安家。