因此“在推动相遇文化的行动中，家庭和教会团体必须站在第一线，营造分享、聆听的空间，提供帮助和关爱，如此具体反映出福音的爱”。

在场的君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世赞赏此举是「友爱的榜样」、「爱的重要举动」，也是天主教巴里-比通托总教区与「我们意大利和马耳他神圣总教区之间的拥抱」。

教宗本笃十六世和他的圣座幕僚，按照传统惯例，于四旬封斋期第一个主日，三月五日下午，开始做为期一周的年度退省避静。在这段时间内，教宗暂时停止接见外宾和团体，所以本周三的公开接见活动也暂停一次。

不过，对于今天的这个可怕、可悲的局面，值得包括特区政府、一些国家的政治领导人、一些团体及个人在内的境内界外各界人士都要对自己的言行作出深刻的反思，大家都必须对历史负责。

金钱、权势和虚荣等物质所提供的平安，始终面临消失的危险，今天你是富人、是名人，明天却不然；然而，位格的平安、即圣神的平安，却是无人能夺走的，因此它是终极的平安。

新真福马哈神父于1914年在波兰一个小村庄中诞生，他的家庭充满了爱，那是基督对人类的爱的反映。在这样的环境中，小马哈很快就体会到关怀近人、彼此照顾的意义，他很自然的以同样的方式履行司铎职务。

归化个人及集体的良心，和他们的活动及生活环境。”在大家热衷谈论福传的今天，我们对于以上《劝谕》的回应，就是在平凡的生活中见证福传。见证基督，传播福音的方法大致有四种：一是传统的宣教证道。

没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。他引述《福音的喜乐》劝谕，强调在任何形式的福传活动中，天主和圣神的首要性。人只是天主的合作者（12号）。

由圣神更新运动主席马丁内斯编辑的在若望保禄二世内的圣神的福音一书，也可通过IPhone和IPad视频手机阅读。

教宗方济各曾於10月7日发布推文：《玫瑰经》是常伴随我生活的祈祷。它是普通人和圣人的祈祷，也是我发自内心的祈祷。教宗今天加以解释说：《玫瑰经》是天主慈悲的概括。