教宗表示，即使在“一切似乎都要结束的时刻”，在“困苦中，在生命的危机和历史的悲惨情况中”，上主“来拯救我们”，给我们指出醒寤和祈祷是需要走的大道，以免“我们被困难、痛苦和失败所吞没”。

如同福音教导我们的，今天患病或残疾的人也能成为相遇的核心：与耶稣的相遇为生命与信仰敞开大门，这能在教会和社会内建设友爱互助的关系」。第二点省思关于耶稣对胎生瞎子的举动。

可能我们从上往下看别人，认为自己比他们好，认为我们的生命掌握在我们的手中，不必每天都需要天主、教会和弟兄姐妹，我们忘记了只有一种情况是允许从上往下注视他人，那就是帮助他人站起来时，这是唯一的情况”。

在弥撒讲道中柳神父分享了耶稣复活的奥迹，邀请大家在复活的基督内，不断更新自己，一心依靠主，相信主，懂得感恩，努力行善，活出一个崭新的生命，开创堂区发展的新局面。

为纪念阿奎纳圣多玛斯荣列圣品700周年，圣座封圣部部长塞梅拉罗（MarcelloSemeraro）枢机以教宗特使的身份于7月18日下午在这位圣人生命中度过最后时日的福萨诺瓦（Fossanova）隐修院主持了弥撒

丘吉尔曾有感而发：“我们通过获得来维持生计，我们通过付出/给予（来升华人生）得到生命。”（Wemakealivingbywhatweget:Wemakealifebywhatwegive.

比菲枢机主教以圣灰礼仪的话，“你既是灰土，你还要归于灰土”，为提示指出：对不承认不可见的世界的存在的人，死亡乃是生命的失败。不少人以为生命必将归于乌有，因此使生前的所行所为也变得空虚，毫无意义。

教宗指出这两个特征说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望

在此后的时间里，在那两个人的世界里，史密斯与尼科尔斯沟通、交谈，做了警察和特工们都没能做到的事情——用她的家庭故事，她的鸡蛋薄饼，以及那本《生命的意义》的书籍，创造了一个奇迹。

主，耶稣基督，有生命的天主之子，万有之真原；祢是人子，众人之弟兄，生命之食粮；祢在我们中间，是我们道路的起点，也是我们道路的终点。