在这些土地上见证了伟大的宣报，我们信仰先祖的生活，耶稣首批门徒的生活，他们见证了耶稣生活在我们中间，和耶稣的首批门徒面对那个时代不同的文化，最初传教宣讲的行动。　　

应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。（得前5：16-18）感恩喜乐的生活不仅取决于信仰，也与人的心态有很大的关系。

从老人家出来，凤格说：其实为老人做这些是应该的，耶稣不是说：‘你们为我兄弟中最小的一个所做的，就是为我做的’吗？每当她看到老人们的被子脏了时，就主动带回家去拆洗。

教宗方济各从耶稣对门徒所说的这句话谈起，指出这紧随真福八端的福音章节的新法律内容比梅瑟法律的要求更严格。教宗还说，新法律是盟约的结果，没有盟约也无法理解法律。这法律是神圣的，因为它把子民带向天主。

更有一群可爱的小朋友，一起表演了歌伴舞《主是爱》，温暖的歌声，可爱的动作，天真无邪的笑容把天父的爱与小耶稣的纯洁无暇表现得淋漓尽致，让在场的人心里都暖洋洋的。

在这两位伟大使徒离开尘世400多年后的今天，耶稣会有哪些重要工作和目标？

教宗在弥撒讲道中指出，因着童贞玛利亚的应允，耶稣慈悲的海洋便涌入世界。为接纳这慈悲，我们必须走出虚伪的与世无争，诚心迎接和平与正义。

圣母忠仆会士龙基神父带领大家默想了《若望福音》中耶稣在提庇黎雅海显现给宗徒们并将羊群委托给圣伯多禄的事迹（廿一1-17）。福音中，耶稣三次问伯多禄：你爱我吗？

不过，耶稣履行天父慈悲的言行并未完全写入福音书内，因此福音是一部尚未写完的书，基督的门徒们应继续以爱的具体举动，慈悲的最佳见证书写这部书。我们人人都应成为福音活学活用的作家。

教宗谈到福音中圣母的服从，指出圣母的应允开启了耶稣的应允，勉励我们自我反省，看看自己是应允上主的人，还是在一旁静观其变，默不作声的人。教宗的弥撒讲道围绕应允的链条展开。