选自《依撒意亚先知书》和《马尔谷福音》的弥撒读经，向我们提出了这两大要点（参阅：依六十三16-17、19，六十四2-7；谷十三33-37）。

关于跟伊拉克伊斯兰教领袖西斯塔尼的会晤，教宗表示，「我努力牢记著大阿亚图拉西斯塔尼的一句话：人类要么因宗教而互为兄弟，要么因受造而彼此平等。友爱内蕴含了平等，但在平等之下却又窒碍难行。

“有一片云彩遮蔽了耶稣、梅瑟和厄里亚。他们进入云彩时，门徒就害怕起来。”伯多禄、雅各伯和若望理应知道，云彩象征着天主的临在，正如旧约中多处记载（例如：红海、西乃山）的一样。

首个见证人埃格莉亚（Egeria）最先在她的著作《旅程》中谈到鞭笞石柱。她讲述了383年在耶路撒冷的圣周五礼仪：“太阳还没升起；告别后，大家登上熙雍山，在鞭笞石柱前祈祷。”

我们现在有两位女性普罗巴（Proba）和埃杰里亚（Egeria）所撰写的作品。

上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！当我们心怀这份希望，来面对那些在生命及感知世界中感到哀伤或对良善存疑的人时，便有力量去陪伴他们。

玛窦以“亚巴郎之子达味的儿子耶稣基督的族谱”（玛1：1）开始祂的福音，也开始整部《新约圣经》。这是一份希伯来圣经中已有的人名清单，以显示历史的真实性和人类生活的真实性。

在罗马皇帝瓦莱里亚诺(Vakeriano)迫害教会期间(公元258年)，当时的圣老楞左(Sanlorenzo)执事把它寄回自己的老家，西班牙的Huesca。

新年鉴的编辑工作由圣座教会统计中央局负责人维托里奥·福尔门蒂蒙席负责，并得到恩里科·南纳教授及其他合作者的协助。

在通谕中我列举了以爱德闻名的几位圣人，他们是天主的若望、加弥禄、味增爵、路易斯．玛利亚克、若瑟．科多连戈、路易吉．奥里奥内、以及加尔各答的德肋莎修女”。