他说:「部落居民很难在达喀尔生存,因为他们有自己的文化和语言。此外,锡尔赫特距离首都很远。」「许多父母没有钱送孩子上学。现在,他们会更容易地入读修院。每个月，亲属将能够探访他们一次。

此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

总堂张会长在发言中说：韩主教敬主爱人，爱耶稣，爱教会，主教所倡导的书画展、圣乐汇演以及今天的隆重降福圣母抱耶稣圣像典礼，就是为了传播基督福音，为了宣扬基督文化，同时也是为了弘扬中国文化，推进福传本地化的进程

正如周人治理天下时，将孝作为周礼的重要内容之一，进行推崇和提倡，从而让孝文化根植在人们的心中。如今孝母村的传说仍代代相传，鞭策着这片土地上成长的儿孙，把孝顺、感恩当成一种不可遗忘的德行。

今年4月，他致贺函给庆祝卫塞节的佛教徒，表明基督徒与他们共同努力促进一个遵纪守法、清正廉洁的文化。

感恩身边的一切休戚相关、感恩天主恩赐环宇于人的美妙礼物，在日常生活中如何把天主的爱传给人；周修女从对本堂区教友的基本情况出发，从不同的角度来提醒陪伴教友成长；刘从华神父主要从浅谈基督宗教的爱恨情仇和东西方文化的碰撞与融合来来带领教友更深入地了解自己的教会和国家

主教解释说：「他们的父母最有可能来自不同种族，不同的语言和文化。」「这不应该被视为『社会纽带』，而是印度尼西亚社会的良好起点。多样性不是『可怕』，应该避免，但它是我们的文化遗产，是国家的伟大祝福。

额我略大学讲师罗木兰博士在座谈会上分享了题为思高《圣经》出版50年，中国大陆天主教接受、认知程度的调查报告；信德文化研究所张士江神父就思高《圣经》50年的出版发行历程、思高《圣经》研究现状作了演讲。

这个信念不只是基于宗教理由，也反映社会和文化现实，因为基督徒和其他宗教信徒对中东地区的特殊身份作出了巨大贡献，即中东是个容忍、相互尊重和彼此接纳的地方。

2019年乃是阿联酋当局钦定的「宽容年」，以促进一种远离原教旨主义的文化。