万籁无声，因为君王睡着了；大地寂静颤栗，因为天主在肉躯内安眠，而喊醒了从古以来的长眠者。是的，天主在肉躯内死了，而使「阴府」震惊。的确，主基督去找寻元祖父，好像找寻亡羊一般。

爱心超市公开向贫困人群及各弥撒点捐献整理、熨烫好的衣物1000件，并发动教友出资出力将堂内客房部的十几套被褥拆洗一新；爱心小组，祈祷小组，福传小组也不甘落后——看望病人，探访年老体弱，清洁堂内外卫生与节前准备工作

使我们都能经验到主耶稣的同在，在大博尔山上的圣堂内参与弥撒时，更是感觉到身上充满火热的爱，从脚底惯穿到全身，我不由得高喊：主啊，我们在这里真好！（玛17：1）。主啊，我要爱你更深，活出你的样子来。

（玛4：17）当年师傅所做的现在门徒也同样做了。发展教友的工作实有难度。

（玛6：26）这句圣言让我感到惭愧，我不是相信天主是全能的吗？那么还有什么可以担忧的呢？我看到了自己信仰缺乏深度，发现自己对天主交托得多么不彻底。

事实上，「借着洗礼每位天主子民成为门徒，皆以传教为重的（参阅：玛廿八19）。所有受洗者，无论他们在教会内有何职位、有何信仰培育水平，都是福传的执行者」（《福音的喜乐》120）。

的确，洗礼开启了我们的解放过程，然而，在我们内仍存留着一股无法解释的对奴役的渴望。那是对熟悉事物的安全感所产生的吸引力，却以我们的自由为代价。

降临期第四主日的主题是：厄玛奴耳，意即，天主与我们同在。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）天主的邀请，（2）善愿与祝福，（3）开门迎救主。1、天主的邀请天主邀请人参与救世行动。

（玛22：21）耶稣的这句警示名言奠定了人类社会政教分离的基础。世界上很多国家真正实现政教分离的理想曾经走过漫长的曲折之路。

（玛12：34-35）因为人内心的各种倾向、意念都会表现在自己的行为上，所以那些知书达理、感恩报爱、温柔贤淑、和蔼可亲、真诚热情，甚至在恶语中伤或傲慢狂怒时，依然会散发文静温柔馨香的举动，都是心灵美的外溢与彰显