因此，爱德服务必须“选择整体发展的逻辑，以此防止丢弃和冷漠的文化”。我们首先应把穷人视为人，“在他们的面容中隐藏著基督的面容”。

于1975年出版的萨尔迪的著作《堕胎的昨日与今天》一书，重建了天主教在这棘手议题上的思想发展历程。贝尔托内枢机表明，这著作在「意大利社会格外热烈探讨这议题的时代背景下格外重要」。

最后，图尔克森枢机引用教宗方济各的话说：“一起努力建设共同利益和工作的新人道主义，促进尊重人性尊严，而不只是追逐利润或产品的工作，知道人的利益和企业公司的利益应该同步发展，从而促进有尊严的生活。”

教宗说：“一方面，当今世界上仍显示著妇女状况的巨大差异主要来自于社会文化的因素；另一方面新自由主义发展模式的局限以及其个人主义的视野有可能有损于国家。

该村户籍人口六七百人，大部分去了城市发展，现常住人口200人左右。

她希望在主教会议结束后，“建设一个具有亚马逊面孔和胸怀的原住民教会团体”，为此，教会需要“发展原住民神学和聆听穷人的声音”。此外学习地方语言也很重要，因为它使我们能够进入原住民的灵性经验中。

大学应以社会的活跃力量来促进整体发展；最后是大学之间合作的责任。欧洲是大学的摇篮，但必须重新发现这层意义。

成员们都很配合，由最初的几个人发展到了50多人。十多年过去了，有的读经员都已经成为了妈妈、爸爸，但是她（他）们不忘初心，一如既往地服务教会。

也为教会在社会上树立了更加良好的形象，也是教会与时俱进、与社会和谐的一项举措之一，更是坚持中国化方向的实践与探索，乌拉特后旗天主教将继续秉持＂办好教会、服务社会＂的宗旨,将服务社会上升到关乎天主教自身发展的高度

顺德天主堂信德网讯武汉疫情甫一发生，广东江门教区秘书长、顺德堂区本堂刘存保神父就一直密切关注着疫情的发展，也关注着信德网、进德公益网对疫情的报道和回应。