有不计其数的孤儿、病人、老人、穷人、妓女、酒鬼、瘾君子、被弃者、残障者和垂死者等各色弱势和有需要的人，在她于世界70多个国家所开设的各个中心里得到照顾、治疗和教育。

二、天主教在山西的基本状况（一）天主教在山西的发展总体平稳、缓慢，新入教者不多，个别地区趋向萎缩。

牧者们被召使人体验基督的圣爱和慈母教会的临在；怀着爱心接纳他们，并鼓励他们信赖天主的仁慈，在他们具体而不同的皈依之途中，以谨慎和尊重的态度为他们提供建议和帮助，以使他们参与教会的生活3。

梵二牧职宪章开宗明义劈头第一句话就是：「我们这时代的人们，尤其是贫困者和遭受折磨者，所有的喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。

因为资助者一般都会对受资助孩子有一些心理期待，例如：学习成绩好、有一颗感恩的心、听话等，当孩子达不到时就感觉钱花得没有价值。这样的情况成为了他们助学路上的一道坎儿。

每一位基督徒，特别是为人父者，蒙召叫像天父一样去爱主耶稣的兄弟姐妹们，去爱天父的儿女们。大圣若瑟为我们树立了做“父亲”的榜样。

耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。

来自使用共同环境资源所需付出的代价不能落在后代人身上：《作为前人的子孙和当代人工作的受惠者，我们对众人都有应尽的义务，因此不能不关心后我们而来、将扩大人类家庭的成员。

他可以治愈一切疾病、甚至复活死人，他怎么能成为艾滋病人？伯多禄也有过这样的问题，“主！千万不可！这事决不会在你身上发生。”

死人复活，驱逐魔鬼，平息风浪。这一切要没有天主的大能是不可能的。4、耶稣证明天主的存在。