他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。逾越节三日庆典从圣周四纪念主的最後晚餐的礼仪开始到复活节前夕。

此后，天主教历经社会变革，但信众依然稳定增长。　　

这一切要回顾她的一生，从小的生长环境及教育的陶成，才能由衷地钦佩她因尊重天主创造的生命而作的英勇抉择。吉安娜的父母属于方济第三会，每天一早就去镇上的教堂望第一台弥撒。

早饭后，她抓住有利时机开始了攻心战：“这么多年了，说你就是不听，你如果信了教，就去掉了我多年的一块心病，你信教后我们在信仰上就有了共同语言，我最大的梦想就是我们手牵着手一同去教堂祈祷，参与弥撒，一起领主的圣体

故事的思考：多么可笑啊——世人总为着一些微不足道的荒唐理由就远离，甚至背叛天主，然后却又苦苦追问为什么这世界日益地冷酷和背谬；多么可悲啊——有些人口口声声地说“我信耶稣”，却依然麻木不仁地跟随着撒殚罪恶的足迹

一、圣枝主日(4月5日、基督苦难主日)本主日是主基督荣进耶路撒冷的纪念,因缺少信友参加,神父不举行隆重的游行礼仪,采用第三式即简短进堂式。

宗教教职人员要遵守教规制度，坚定信仰追求，遵循公序良俗，将精力用于研究教义、阐释经典、修行实践、引导信众、服务社会，自觉提升宗教修为、道德素养和精神境界。

从那里产生为天主圣言、为修和服务的使命。教宗非常强调神父们应该保持喜悦的特质，这样的特质必须陪伴着神父执行他们的使徒工作。

9时，南充教区管理委员会主任陈功鳌神父讲解了本次活动的意义，他说：“圣母玛利亚是基督信徒的母亲和导师，她是第一个圣体龛，从信友也蒙召成为基督的圣体龛，我们恭敬圣母就是要学习她信赖上主，听命服从，完全奉献的精神

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答