2月17日，他在访问罗马第三大学的机会上，称大学是在差异中对话的场所，是讨论接纳移民的地方，因为移民不是一种威胁，而是促进成长的挑战，我们应对这项挑战的方式就是帮助他们融入当地社会。

如今，爱德服务中心由教区孟青禄主教直接领导，在乔智慧神父的亲自带动下，在奉献中逐步完善捐助服务工作，扩大服务平台，建立健全慈善机制，推动学校、家庭、社会、教会的关爱弱势群体行动。

修女在国家的社会和经济边缘寻找最有价值的学生。「负责选择的我们的修女与主要公立小学的主教、神父和校长接触，然后成对的访问孩子的家园，与感兴趣的学生和他们的父母或监护人进行面谈。」该位修女解释说。

《基督教周报》五月十三日报导，泰泽团体申汉烈修士（Han-Yol）会上谈到泰泽的传统与精神，他指泰泽推动基督徒合一及社会修和；而泰泽团体不设会员制，只让有意更深认识信仰的人结连起来，并鼓励参与者寻找基督和所属教会团体

教宗方济各曾在周三公开接见活动中以家庭为题讲解了33篇要理，重申家庭在教会及社会内的中心地位。

苏圣意神父在铿锵有力的讲道中呼请大家：特别要为我们中国教会祈祷：在现代的整个社会当中，包括我们的物质生活与精神生活，身为基督徒，要活出我们的信仰，见证我们的信仰，都将面临着极大的挑战和考验。

他说：在这个遭受暴力及不公正的政治和经济关系所打击的世界中，我们联合起来才能继续正义与和平的朝圣之旅，走向那些社会边缘人士及渴望正义与和平的人。

教宗说：不幸的是，在解放进程的推动下为实现发展与正义的承诺并未得到一贯落实，许多国家仍然远离和平，并未获得经济、社会和政治的发展；而这样的发展应当涉及各个领域，为每位公民提供生存条件和恰当机会。

他说：「人们造成分裂，但我们都是由一位神创造，如果我们能阻止分裂、冲突，我们就能创造一个和谐依然存在的社会。」印度教教徒沙美(ShamiChandranathananda)是锡尔赫特传教区主任。

大会筹备成员伊利斯神父(ElisHandoko)指出,这个使命是在一个社会背景下进行的,所有参与者都生活在其中,并遵循对印度尼西亚多元主义的承诺。