王主教说：“你们这个爱心会贴近群众，服务基层，是一个很好组织形式，你们效法主耶稣和圣保禄的福传榜样，义诊-福传，是爱的宣讲者，更是爱的实行者，既解决了群众的身体需要，又解决了他们的精神（灵魂）需要。

以往赛事的受惠者包括曾在斯里兰卡当童兵的人士，以及刚果民主共和国的玛加利大妈妈中心。

……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。

都到我跟前来（玛11：25-28）的中文和英文两个版本，以提醒人们常常去注意耶稣基督的邀请；背面（南面）刻有方济各的和平祷词，使教友们一出堂就能看到在今天的世代该为耶稣做什么；西面刻有耶稣所许诺给敬礼他圣心者的十二殊恩

针对当今教会面对的圣召挑战及培育方面的成就与不足，安多尼神父，天主教主徒会会士，在《修会培育大纲》的培育过程中的动力关系中特别的强调两个突出的要素：修会培育关系中个人性的成分及团体性的成分，这两个成分很大程度的决定了每个培育者梦想的实现

教宗表示，迫切需要关注赤贫者是一项明确的责任，它表现在我们团结一致地促进他们的整体发展，这个团结的具体名字就是“兄弟情谊”。

教宗在原定的讲稿中强调，“我们必须给予贫困者、弱势群体和那些在社会边缘生活的人提供最好的照顾。在我们照顾的最脆弱者中，一定有许多被拒绝的孩童，他们的童年和未来被掠夺。

是那些遭受丢弃文化影响者的温柔。你们不要害怕温柔，温柔是高贵的，它是天主的语言。”教宗提醒他们，天父是以一个怀抱婴儿的父亲形象显示给以色列子民，祂是以一个“温柔的形象”向世人显示的。

聆听了信者之父亚巴郎对“上主自会照料”的完美诠释；揭开了雅格伯无情欺骗背后的真正属灵含义；见证了梅瑟在蒙恩被召、事奉过程中如何学会了祈祷、懂得了顺服天主的圣意。

在个人层面，「首先是不浪费食物，其次是别对穷人视而不见，别对饥饿者的哀号充耳不闻」。再者，堂区等团体正在实行许多美好举措，但「还能做的更多」。「这份报告就是激励我们做的更多的动力」。