参加争论的分为两派：一方是耶稣会，这个在宗教改革之后创组的新修会，带着宽容、开放的心态，认定祭祖是中国习俗，是世俗性的人文活动，而非宗教性的异端；另一方是道明会和方济各会，他们为了捍卫天主教信仰的纯正，

阮蒙席的牧灵激情促使他不断自问怎样在此类境地中保护和分享基督信仰，包括在越南社会所面临的动荡不安局势下。在此背景下，未来的新枢机还对政治当局和权势阶层具有意义。

在牧灵工作中，我们常可以看到这个现象，有怎样的本堂司铎，就会有怎样的堂区。如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。

教堂里安静的初中生们因为去哈佛大学采访辛亥革命一百周年论坛，经友人介绍，我结识了在波士顿华人教堂服务的申合修神父。

她的这些灵修的实践在传教点给人深刻的印象；他们在卡特丽身上意识到了一种吸引人的圣善，因为这圣善源于她对天主的深爱。这是圣善的真正特点：吸引。

教宗这第一次牧灵访问巴西，行动范围虽然很小，只局限在第一大城圣保罗和离圣保罗一百七十公里的全国圣母朝圣中心阿帕雷西达两地，可是他访问所造成的旋风正方兴未艾。

岂知他的放逐使他有机会接触隐修生活，甚至因此更享有大名，因为他成了埃及旷野伟大隐修者圣安当院长的挚友，而且还写了《安当的一生》这本古代基督信仰文学的畅销书。

,9月28日主日，中非主教团主席，首都班吉总主教区总主教恩扎帕兰加蒙席在2014至2015牧灵年开幕式弥撒圣祭讲道时披露了这一现象。

这是缅甸耶稣会士在沛公教区举行的原住民牧灵大会上阐述的。缅甸全国共有135个种族，构成了全国五千六百万人口的三分之一。少数民族广泛遍布在掸族（90%）、克伦族（7%）；其它少数民族占总人口的5%。

苏丹首都喀土穆总主教区辅理主教丹尼尔•阿德乌克蒙席对南苏丹上尼罗洲马班地区进行牧灵访问时强调了接纳难民、为难民提供教育和各种必要支持的重要性。