1846年（清道光二十六年），北京遣使会孟振生主教派遣两位会士赴西藏传教。1847年巴黎外方传教会在打箭炉成立天主教代牧区。1855年（清咸丰五年），丁德良神父到达西藏盐井传教。

这种结合不单是生理上的，精神上也是。　　教宗的谈话也延伸到当前社会，他说，面对人工受孕技术的诱惑，有些人认为宗座生命科学院深入探讨的这些问题已经被废弃。

特别令我感动的是大家相处是那样的和谐友好，使我真正体会到了蒙主召叫的人是何等的朴实，善良与喜乐，他们的爱心与诚心感动着我这个曾经想离弃主的人；不管是主教、神父、教友，我们都生活在了主的恩宠中。

每次去看他，他都会语重心长地告诉我祈求天主赏赐我们或生活在圣殿或去别的地方，事事都要光荣天主的圣名，效法你的主保圣米厄尔天使侍立在天主的座前，勇敢地维护天主的光荣。

（格前13：4-8）因为我们跟随主就是生活在爱里，爱就是奉献、付出、为他人着想，就像圣保禄上面说的那些话一样去做,什么样的事情也能够处理得当，什么样的人际关系定能常鲜。

以莱昂总教区来说，宗教生活在民众间普及化，当然是个重要价值；但是我们仍需要福传，因为只靠传统支撑的信仰生活是脆弱的。

（箴17:22）由此可见，喜乐、微笑在人际关系和人的生命中是占有多么重的分量啊！　　天主在巴贝尔塔事件上，为了抑制人的骄傲，分割了人类的语言，但是却保留了微笑。

那时教会确实生活在很多困难的迹象中，看不到它存在的积极意义。他在圣伯多禄广场上大声呼喊：你们不要怕！的秘密在于这句话乃根植于天主奥迹的本质。

主教在讲话中说：神父的一生是一日的光荣，一生的劳苦，感知王神父是上爱天主，下爱世人和勤劳不懈的一生；为主福传的一生，感知神父27年铎职生命中的执着与无私奉献；像蜡烛如春蚕，是众司铎学习的楷模，随后，张宏顺神父代表司铎团对这位前辈神父的逝世在悼词表达了无限的眷恋和深切的缅怀

朝生暮死的菌虫不知道一天的时光，夏生秋死的寒蝉不明白一年的光阴。菌虫不知道有一天的时光，却否定有一天的时光，岂不是很可怜吗？寒蝉不明白一年的光阴，却否认有一年的光阴，岂不是很悲哀吗?