首先，“会长”制应制度化。就是从会长人选的年龄、任职期限到产生方法都应有章可循。如任职的时间，可规定三年或五年一选。这期间，除非遇到重大原因，不随便更换。这样可使堂区的工作更趋于稳定。

基督信仰适应当地文化是时代的要求，每位基督徒应努力创造基督信仰的氛围，更是基督及教会对基督徒的要求。在许多老教区至今保持房顶树立十字架，房门贴圣号的优良传统，应该受到推崇。

离婚再婚者应走一段特定的行程，这是本届世界主教会议讨论的热门课题之一，与会神长们对此提出不同意见。有些神长从保护信仰教义的观点出发，认为既然教会无权增添或删减天主圣言，就该重新提出教会关於婚姻的训导。

祂说：‘你们应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷’（27-28节）。我们不会本能地这样对待眼前的一个对手，一个仇敌。

首先，我们应碰触人的创伤。司铎侵犯未成年人的行为不仅使受害者，也使他们的家庭、圣职人员、教会、更广义的社会，以及侵犯者本人和主教受到了伤害。

信德网据亚洲新闻讯在特拉维夫机场举行的欢迎仪式上，教宗“请求”“承担责任的人”谋求“公正而持久的”和平道路；要求让每一个人得到应有的尊重、强烈谴责纳粹集中营。在以色列，这是一个非常敏感的话题。

新版中也明确表示，出现举报事件地区的主教应负起调查的责任。

更有甚者，保禄在需要解释基督的奥秘时，把这种爱比作基督对他的新娘的爱。因为基督是已婚的，他已经与教会，即他的子民结为夫妇。一如天父娶了以色列子民那样，基督也娶了他的子民。这是爱情故事，创世杰作的历史！

希望各位主内兄弟在听到那些极庸俗的发财致富中彩等术语之后，也能迅速地将其转换为信德精神，并立刻将目光从脚前地面的追求与期盼中移向天国永生，力争发天上的财，致心灵的富，中仁爱美善的彩，那就真的像保禄宗徒所说的

保禄宗徒知道，他所做的一切，不论是犹太人还是外邦人都不喜欢，但他没有停下来，而是承受苦难与迫害。教宗说：这让我们想到我们的害怕和恐惧。耶稣在革责玛尼山园时也有恐惧和焦虑。